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一、個性化教育的必要性

開展個性化教育，首先要認識個性化教育的必要性和重要性。本文認為高校開展個性化教育意義重大．而且也十分必要。

1．個性化教育是對教育真諦的透徹領(lǐng)會

教育的對象是人，教育的目的是促進人的成長和發(fā)展。而活生生的人是千差萬別的，具有鮮明的個性。從教育的本質(zhì)看，教育即促進人的個性全面發(fā)展，教育應(yīng)是個性化教育。目前各個國家都在進行探索．個性化教育正在全球興起。例如，1996年6月召開的世界教育大會通過的薩拉曼卡宣言中提出全納性教育，即每一個兒童都有受教育的權(quán)利；教育體系的設(shè)計和教育方案的實施應(yīng)充分考慮每個兒童有獨一無二的個性，都有特殊需要，教育活動應(yīng)當(dāng)以兒童為中心，學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力適合學(xué)生的狀況：有特殊需要的學(xué)生必須進入社會的普通學(xué)校，特殊教育不是殘疾兒童的專利。作為一種有效的精致的教育。特殊教育可以為所有兒童的學(xué)習(xí)發(fā)揮作用，等等。我國政府2010年頒布的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)中提出：尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。綱要為我們開展個性化教育指明了方向，也要求學(xué)生工作若應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)良個性t23。

2．高等教育大眾化呼喚個性化教育的出現(xiàn)

當(dāng)代學(xué)生的特征和需求呼喚個性化教育。與精英教育相比，大眾化教育時期學(xué)生來源具有更大的多樣性．個體之間具有更大的差異性，如何推動每個學(xué)生走向成功．是一項重大課題，也是一個難題。大眾化時代與精英時代相比，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望、學(xué)習(xí)成績有很大的差別。學(xué)習(xí)不良、成績落后的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生人數(shù)大為增加．而且這些學(xué)生之間的差別相當(dāng)明顯。面對大眾化階段學(xué)生極大的多樣性、差異性，開展個性化教育是最佳選擇且當(dāng)代大學(xué)生面臨的是信息社會，信息社會發(fā)展迅猛．需要品種多樣的生產(chǎn)，有多種職業(yè)要求，適應(yīng)信息社會的唯一途徑就是不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，發(fā)揮優(yōu)勢潛能，發(fā)展良好個性。因而信息社會比以往任何社會都要求開展個性化教育，培養(yǎng)個性化人才。

3．學(xué)生工作中個性化教育有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力．是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新意味著變革、發(fā)展、風(fēng)險，培養(yǎng)創(chuàng)新人才對教育提出了更高的要求。創(chuàng)新與個性化教育關(guān)系十分密切。首先，創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨立探究的精神．關(guān)鍵在于突破常規(guī)，獨立思考、獨立判斷、獨立探究、獨立發(fā)現(xiàn)，而不是迷信盲從、墨守成規(guī)。以獨創(chuàng)為特色的創(chuàng)新思維必然是一種個性化思維。其次，個性發(fā)展從根本上講，體現(xiàn)為人的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力，個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造精神的發(fā)展。只有以學(xué)生為中心的個性化教育。才可能具有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量。

二、個性化教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

1．自然性和社會性的共存

人既是自然性存在，又是社會性存在，是自然的社會動物。人的動物性在人的社會中才能人化，人的社會性只有以自然性為基礎(chǔ)才能存在。人的個性是社會性和自然性的統(tǒng)一。個性的自然性是指作為形成個性物質(zhì)基礎(chǔ)的遺傳因素和生理特征。自然性是個性的特質(zhì)載體，是個性形成的物質(zhì)條件。個性的自然性雖然不能從根本上決定人具有什么樣的個性品質(zhì)，不能預(yù)定個性的發(fā)展方向，但它構(gòu)成了個性形成的基礎(chǔ)。影響了個性的形成。人更是社會實體，人作為自然實體降生于世，生存于一定的社會關(guān)系之中。其個性只有在現(xiàn)實的社會關(guān)系中才能形成、發(fā)展。個性的自然性與社會性相互滲透、緊密聯(lián)系，構(gòu)成有機整體，對個性化教育的開展提出了很高的要求_3_。

2．個性與共性的統(tǒng)一

馬克思主義認為，共性與個性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系．共性寓于個性之中，個性體現(xiàn)并豐富著共性。每一個現(xiàn)實的人都是共性與個性的統(tǒng)一體。一個合理健康的社會．會在遵循共性的前提下最大限度地發(fā)揮個性，不能為了片面追求個性而放棄遵從共性，也不能為了遵從共性而削弱個性．而是追求共性與個性的統(tǒng)一，在兩者之間找到一個力的均衡點。人的特性受到自然因素和社會因素的制約、影響，是個性與共性的統(tǒng)一。一方面。每個個體在發(fā)展中其個性特質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不會因為客觀環(huán)境的變化而發(fā)生變化，因而在不同生活環(huán)境下可以顯示出相同或相似的特點。但人是社會的存在物，社會是人存在的載體。人之所以為人，是由社會決定的。在共同的社會環(huán)境、歷史條件和文化習(xí)俗下，人的個性帶有一定群體的、共同的相似性。同時社會的發(fā)展必須通過人的自由自覺的實踐活動來實現(xiàn)。從這個意義上說，共性與個性的關(guān)系問題和社會發(fā)展與個人發(fā)展的關(guān)系問題是同一范疇的問題。因此，學(xué)生工作應(yīng)順應(yīng)社會和時展的要求，加強個性化教育，把大學(xué)生個性的全面發(fā)展和思想境界的提高與社會的總體要求統(tǒng)一起來[41。固然，個性化教育與社會化教育并重，二者不可偏廢，應(yīng)該在中國教育現(xiàn)代化進程中互相融合。

3．合規(guī)律性和合目的性的要求

在認識世界和改造世界的過程中．馬克思主義哲學(xué)認為．人類活動要合規(guī)律性和目的性。個性化教育最終目的是學(xué)生的發(fā)展．個性化教育也是高等教育自身規(guī)律不斷彰顯的結(jié)果有學(xué)者指出：教育存在兩條基本規(guī)律，一條是教育外部關(guān)系基本規(guī)律，主要指教育作為社會的一個子系統(tǒng)與整個社會系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)，如經(jīng)濟、政治、文化系統(tǒng)相互關(guān)系的規(guī)律，即教育外部規(guī)律；一條是教育內(nèi)部關(guān)系基本規(guī)律，指的是教育作為一個系統(tǒng)，內(nèi)部各個因素或子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的規(guī)律，即教育內(nèi)部基本規(guī)律_5_。一方面，實施高校個性化教育是教育外部規(guī)律作用的結(jié)果。實施高校個性化教育，促進個體創(chuàng)造性能量的充分釋放，是教育外部規(guī)律不斷彰顯的必然結(jié)果。另一方面．實施大學(xué)個性化教育也是教育內(nèi)部規(guī)律作用的必然結(jié)果。當(dāng)代社會的主題之一就是弘揚個人獨特的社會主體性．教育的使命在于激發(fā)個體創(chuàng)造潛能，并使其在教育理性的疏導(dǎo)下，自由、充分地發(fā)展。大學(xué)個性化教育，因其契合了時代精神的屬人本質(zhì)，需大力提倡。通過這種教育，以期達到在促進學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)之上．充分尊重和正確引導(dǎo)每一位學(xué)生的個性，致力發(fā)掘所有學(xué)生的優(yōu)質(zhì)個性潛能，有效促進學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的統(tǒng)一。

三、學(xué)生工作中堅持個性化教育途徑

目前學(xué)生工作存在如下現(xiàn)象：第一．事務(wù)性強而教育性弱。日常事務(wù)性工作使得輔導(dǎo)員“兩眼一睜，忙到天黑”，輔導(dǎo)員往往扮演“保姆”、“救火隊員”等角色；第二，常規(guī)性多而創(chuàng)新性少。輔導(dǎo)員處于學(xué)生管理工作的一線，通常表現(xiàn)為常規(guī)的管理工作，即“千條線一根針”，執(zhí)行性工作一定程度上限制了輔導(dǎo)員工作的創(chuàng)新性；第三，統(tǒng)一性強而個體性弱。高校輔導(dǎo)員所帶學(xué)生較多，任務(wù)缺乏思想性．教育力薄弱。針對現(xiàn)狀，在學(xué)生工作中輔導(dǎo)員可從以下幾個方面創(chuàng)新工作方式，嘗試進行個性化教育。

1．傳統(tǒng)的交流方式。

群體交流。一方面，利用“朋輩群體效應(yīng)”交流。同輩群體對學(xué)生的成長發(fā)展具有特殊的意義。美國社會12,理學(xué)家M．米德認為：“在現(xiàn)代社會中同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步。”朋輩群體的交流對個體的生活目標和價值觀的影響巨大．不僅可以滿足情感交流的需要，促進興趣愛好發(fā)展，而且同輩群體成員間的交往更直接、更經(jīng)常、更親切，是獲得生活經(jīng)驗和社會信息的重要來源。另一方面，特殊群體的交流。如單親家庭、貧困生、學(xué)習(xí)障礙、學(xué)生干部培訓(xùn)等。目前，單親家庭數(shù)量的增多使得單親家庭的學(xué)生心理負擔(dān)大．內(nèi)心世界較為封閉，性格一般偏內(nèi)向。此外，貧困生往往存在自卑心理和恐慌心理，更需要輔導(dǎo)員深入了解他們的思想狀況，真正理解他們?nèi)〉盟麄兊男湃?，進而引導(dǎo)和教育他們。個別聊天法。在個體談話中，輔導(dǎo)員要以一個知心者的身份平等地與他們進行個別聊天，要學(xué)會傾聽。傾聽是一種老師對學(xué)生的尊重．也是一種談話技巧，更是一種有效的交流手段，是兩種思想的碰撞。只有學(xué)會做學(xué)生的聽眾．輔導(dǎo)員才能獲取學(xué)生的信任，才能成為其人生導(dǎo)師和知心朋友。才能進入學(xué)生的心靈世界和思想空間。傾聽之余輔導(dǎo)員應(yīng)寬容理解學(xué)生，給學(xué)生發(fā)泄的空間。后進生因其心理和經(jīng)歷的某些特殊性．往往比其他同學(xué)更易犯錯誤著名教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子的過失不管多么嚴重，如果不是出于惡意就不應(yīng)該指責(zé)他?！币虼耍處煈?yīng)冷靜地對待這部分學(xué)生的過錯。當(dāng)學(xué)生的想法和我們的看法發(fā)生沖突時，允許學(xué)生發(fā)泄自己的情緒。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)該讓問題學(xué)生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。他們是顆弱苗，要健康成長，更需要老師給予一些“偏愛”。因為問題學(xué)生常常是被“師愛”遺忘的角落，因此，對問題學(xué)生的“偏愛”既是對他們愛的補償．又能起到師愛的放大效應(yīng)。家校聯(lián)系溝通蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校和家庭是一對教育者?！币粋€孩子的健康成長需要家庭、學(xué)校雙方的共同努力．輔導(dǎo)員應(yīng)采取不同的方式和家長溝通，從學(xué)生利益出發(fā)．要注意與家長溝通的技巧，真誠幫助學(xué)生家長了解學(xué)生的發(fā)展狀態(tài)。輸入正確的教育觀念、態(tài)度和合理的教育方法。書信、電話、手機短信、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)通信工具等是學(xué)校和家庭進行溝通和聯(lián)系的橋梁，也是家長了解學(xué)校教育管理學(xué)生情況的有效途徑。只有家校合作，才能共同為學(xué)生健康、全面發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

2．充分利用網(wǎng)絡(luò)虛擬交流方式。

信息化時代，不僅是獲取信息的途徑多樣化，而且交流渠道更豐富，輔導(dǎo)員與學(xué)生既是師生又是朋友。輔導(dǎo)員要真正投入學(xué)生事務(wù)，就要了解學(xué)生思想特點、情感交流方式和溝通需求，讓學(xué)生真切感悟到輔導(dǎo)員工作的愛心和奉獻精神?！皼]有愛就沒有教育”，教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師．敬其師”，從而“信其道”。也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。輔導(dǎo)員要拓寬與學(xué)生溝通和交流的渠道，通過QQ、Fetion、郵件、人人網(wǎng)等各種方式與學(xué)生加強溝通，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里更好地增進師生的了解和情感溝通。

3．學(xué)生要加強自我教育，培育良好個性。

積極倡導(dǎo)和踐行個性化教育的蘇霍姆林斯基非常重視自我教育的作用。他指出，自我教育是學(xué)校教育中極重要的一個因素，沒有自我教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育。個性化教育的落腳點是學(xué)生良好個性的發(fā)展。教師有義務(wù)和責(zé)任教育學(xué)生，但真正能夠把輔導(dǎo)員教育內(nèi)化為自覺行動的人只有學(xué)生自己，“教是為了不教”，唯有使學(xué)生具備自我教育的能力，成為自我教育者，才能發(fā)揮主動性，真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而得到更好、更快的發(fā)展。因此，要使學(xué)生在結(jié)合自身內(nèi)在需要與社會要求的基礎(chǔ)上，按照自己的設(shè)想和規(guī)劃，沿著自我發(fā)展的道路，發(fā)揮主體性，提高自我教育能力，自由、自覺、自律地發(fā)展自我，因為外因只有通過內(nèi)因才能起作用，良好個性的培養(yǎng)和發(fā)展最終只能由自己來完成。學(xué)生工作若要充分注意學(xué)生的差別，掌握學(xué)生在智力、情感和生理等方面的差異，了解其興趣、愛好和特長，做到既“有教無類”，又“因材施教”，使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展?？傊?，只有實施個性化教育，才能使每個學(xué)生都揚長避短，獲得最佳發(fā)展。實施富有生命力的學(xué)生個性化教育，不僅是培養(yǎng)人才的客觀需要，而且是高等教育對時代精神的最終皈依。