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摘要：自我意識是個(gè)體對于自己以及自己和客觀事物關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識時(shí)所產(chǎn)生的一種意識活動，是思想品德教育的理論基礎(chǔ)和基本依據(jù)，對個(gè)體人格的形成、道德行為調(diào)節(jié)、思想道德觀念內(nèi)化和自我教育具有十分重要的作用。因此，在德育實(shí)踐中，我們必須講究受教育者自我意識的啟發(fā)和誘導(dǎo)，充分運(yùn)用自我意識的形成理論，以提高德育的實(shí)效。由于高中生剛進(jìn)入青春期不久，又適逢求學(xué)過程中的分化和轉(zhuǎn)折，個(gè)性的獨(dú)立性明顯增強(qiáng)，他們的自我意識肯定會有全新的發(fā)展和變化。如何正確地培養(yǎng)和發(fā)展高中生的自我意識以造就他們的健康的個(gè)性和心理，本文就我班級實(shí)例中對學(xué)生自我意思的培養(yǎng)作出了簡要闡明。

關(guān)鍵詞：自我意識；培養(yǎng)；德育教學(xué)

一﹑以發(fā)生在我班關(guān)于自我意識實(shí)例的簡述

這天我剛好在自己的班級里坐班，進(jìn)入教室，我發(fā)現(xiàn)情況有點(diǎn)異常：教室里異常安靜，而且前排的日光燈沒有像平時(shí)那樣打開，講臺前呈現(xiàn)出較昏暗的光線。當(dāng)時(shí)，我并沒在意，隨手打開日光燈，頓時(shí)引起一片騷動。我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)一副不協(xié)調(diào)的場面：一張擺滿書本的課桌孤零零的放在講臺旁邊，而在第四組，卻有四位同學(xué)可憐兮兮的擠在三張桌子上。我向其中一位同學(xué)了解情況，他只簡單的說，正好輪到這個(gè)星期換位子，由于上晚自習(xí)了，所以就來不及換位子。當(dāng)時(shí)，我沒覺得有什么不太正常，因?yàn)槲覀兤匠蓚€(gè)星期換一次座位，換位的時(shí)間基本上都是在星期天的下午，而這天我校正好補(bǔ)上星期四的課，我考慮到可能確實(shí)是時(shí)間關(guān)系，就沒再追究這件事，像往常一樣坐了下來。

也許是長期從事班主任工作培養(yǎng)出來的一種敏感吧，直覺告訴我，此事沒這么簡單。而且，種種跡象也表明不太正常，比如，開燈前異常的的安靜、開燈后的騷動、昏暗的光線，還有同學(xué)們跟平常不一樣的、過于嚴(yán)肅的、對立的面部表情，等等。于是我悄悄的請班長出來，一了解，才知道事情的真相，原來是，出于種種原因，有些同學(xué)不愿意換位子，這樣，一部分同學(xué)要換，一部分同學(xué)不愿換，形成了僵持的局面。于是，就出現(xiàn)了我進(jìn)教室看到的那幅不協(xié)調(diào)的場面。

表面上看起來，這是一件極平常的小事，但我覺得可以利用這件事對同學(xué)們進(jìn)行一次如何正確理解“自我意識”的教育，現(xiàn)在的學(xué)生給我的感覺是，個(gè)性太強(qiáng)，過于以自我為中心，很少考慮他人的感受，如果任其發(fā)展下去的話，可能會養(yǎng)成自私自利、唯我獨(dú)尊、不顧大局等許多制約他們發(fā)展的缺點(diǎn)。于是，我臨時(shí)決定將周二的班會課換一下，開一個(gè)簡短的班會。

我先問哪些同學(xué)不愿換位子，然后請他們陳述理由。當(dāng)時(shí)，有七位同學(xué)舉手表示不愿換位子，其中A、B兩位同學(xué)的理由一致：只有一個(gè)星期就考試了，換來換去太麻煩。生C（坐在中間的女生）：中間兩組的位置比較好，旁邊靠近窗戶的座位夜間蟲子較多，也容易分散注意力，且有時(shí)面壁的感覺不好，所以不愿意坐到邊上。生D（坐在第四大組的男生）：旁邊的位置靠近窗戶，夏天較涼快。生E（坐在中間前排的女生）：旁邊前排座位反光較厲害，看不清黑板上兩邊的內(nèi)容。

七位同學(xué)都陳述了不愿換位子的理由，表面聽起來都有一定的道理，但仔細(xì)一推敲，理由都不充分，因?yàn)樗麄兿氲降亩际亲约旱睦?，而忽略的他人的感受。?dāng)時(shí)，對七位同學(xué)的理由我都一一作了答復(fù)：對于A、B兩位同學(xué)的理由我表示能理解，也能接受，但換位子涉及到全班同學(xué)，必須征得大家同意，如果大家都同意的話，我也沒有任何意見，否則，還得遵照班級的最初約定——兩星期輪流換一次；而C、D、E幾位同學(xué)的理由合情但不合理，我表示能理解，但不能接受，他們基本上都是站在自己的角度考慮的。其實(shí)，我知道肯定不止七位同學(xué)不愿意換位子，一定還有更多的同學(xué)和理由。不論有多少同學(xué)，他們的共同點(diǎn)都是只想到了自己，過于強(qiáng)調(diào)自我意識。

二﹑針對此實(shí)例，我們教育者應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生自我意識

1）首先，我肯定他們的自我意識。

由于年齡的增長、身體的發(fā)育、知識的增多、社會交往的復(fù)雜，他們自我意識進(jìn)一步得到發(fā)展。在自我認(rèn)識方面已由小學(xué)、初中階段借助家長、老師的幫助，轉(zhuǎn)為以自己為主體來認(rèn)識、評價(jià)自己；在自我態(tài)度方面，他們也有了明顯進(jìn)步，不再盲目聽從別人的議論，能夠認(rèn)識自己，將主體從客體中區(qū)分出來，意識到自己是社會生活的主體，這說明他們有自己的想法，有自己鮮明的個(gè)性，正是他們逐漸走向成熟的標(biāo)志。作為老師，我為他們的成長而感到高興。同時(shí)我告訴他們，這僅僅是自我意識的最低級階段。如果自我意識只停留在這個(gè)階段任其發(fā)展的話，就會養(yǎng)成一些惡習(xí)，嚴(yán)重制約自身的發(fā)展。

如：凡事都只希望滿足自己，要求人人為己，卻置別人的需求于不顧，不愿為別人做半點(diǎn)犧牲，不關(guān)心他人痛癢，表現(xiàn)為自私自利，損人利己。要求所有的人都以他為中心，服從于他，只要別人和集體照顧，不講紀(jì)律規(guī)則，否則就感到委屈、受不了。卻不愿從客觀實(shí)際出發(fā)，不能服從他人及集體。心目中充滿了自我，卻唯獨(dú)沒有他人。其問題就出在自我意識過濃，走向了以自我為中心的極端，或者說個(gè)人主義思想嚴(yán)重。

這種自我中心意識，于己是極為不利的，會嚴(yán)重影響一個(gè)人的自我形象，也影響良好思想品德的形成。以致被人厭惡、瞧不起。由于一門心思都放在蠅頭小利的追求與意義不大的個(gè)人得失上，沒有崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因而也不可能擁有好的人際關(guān)系。試想想，誰愿意與這樣的人長期作共事或終生為伴呢？

2）其次，重在育人。

作為教師，尤其是班主任，我覺得不僅僅是“教書”，更重要的是“育人”，有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，耐心教育，使學(xué)生的自我意識向良性方向發(fā)展，也就是自我意識的高級階段，做到悅納自我、超越自我、消除自我中心。要做到這些并不困難，但必須有一個(gè)前提，就是要改變自己的認(rèn)識，要有積極主動的意識。如何才能逐漸克服這種自我中心意識呢？我對同學(xué)們提出了四點(diǎn)建議：

（1）正確地認(rèn)識自我。

認(rèn)識自我是人類從古到今一個(gè)永恒的話題，正確地認(rèn)識自我是培養(yǎng)形成健全的自我意識的基礎(chǔ)。古人云："人貴有自知之明。"如果一個(gè)人能對自我有一個(gè)較全面、客觀的認(rèn)識和評價(jià)，就能揚(yáng)長避短、取長補(bǔ)短、發(fā)展自己、完善自己。全面深刻地了解自我，找準(zhǔn)自己在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的位置?？陀^準(zhǔn)確地認(rèn)識自我，既不妄自菲薄，也不夜郎自大，建立自信的我。獨(dú)立、穩(wěn)定地認(rèn)識自我，避免盲目地接受他人的暗示和對權(quán)威、群體性心理的完全依賴，無條件地接受自己的一切，無論是好的或是壞的，成功的或失敗的，要平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣，樂觀開朗，以發(fā)展的眼光來看待自己；既不消極回避自身的現(xiàn)狀，自欺欺人，更不以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我、更新自我，建立有獨(dú)立的意志的我。

（2）有效地控制自我，學(xué)會思維和心靈轉(zhuǎn)換

有效地控制自我是健全自我意識、完善自我的根本途徑。缺乏自我控制意識的人將是一個(gè)情緒化的、缺乏承受力的、一事無成的人。因此，每個(gè)人都應(yīng)提高自控能力，培養(yǎng)健全的品質(zhì)，增強(qiáng)對挫折的承受力，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，使理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我統(tǒng)一。如果人人心目中都只有自我，只顧自己，而忽視他人的存在，那么，事實(shí)上人人都不會有好日子過的。以求理解他人，并學(xué)會尊重、關(guān)心、幫助他人，這樣才可獲得別人的回報(bào)，從中也可體驗(yàn)人生的價(jià)值與幸福。

（3）要正視客觀現(xiàn)實(shí)

社會上的每個(gè)人都有其各自的欲望與需求，也都有其權(quán)利與義務(wù)，難免會出現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生沖突，不可能人人如愿。這就要正視客觀現(xiàn)實(shí)，學(xué)會禮尚往來，在必要時(shí)做出讓步，退一步海闊天空。俗話說，舍得舍得，有舍才有得，有時(shí)候，舍掉的可能是利益，但你得到的卻是寧靜的心境和寬闊的胸襟，而這些則是無形的資產(chǎn)和財(cái)富，你將終生受益。

（4）加強(qiáng)自我修養(yǎng)

自我中心意識的不現(xiàn)實(shí)性，不合理性及危害性。引導(dǎo)我們要充分認(rèn)識到學(xué)會控制自我的欲望與言行。正確評價(jià)自己，并且在一定程度上能夠自覺控制和調(diào)節(jié)自己的行為，接受紀(jì)律的約束。把自我利益的滿足置身于合情合理、不損害他人的可行的基礎(chǔ)之上。做到把關(guān)心分點(diǎn)給他人，把公心留點(diǎn)給自己。

三﹑實(shí)例中德育教學(xué)對自我意識培養(yǎng)的效果

在跟同學(xué)們說了這些后，我不僅沒有批評這幾位同學(xué)，而且對這幾位敢于陳述自己觀點(diǎn)的同學(xué)給予了及時(shí)肯定。只是讓他們換個(gè)角度思考一下，做種種假設(shè)：如果他（她）們這兩個(gè)星期正好坐在他們不愿去坐的位置上，將會有何想法？如果他（她）們是班主任，看到一貫緊緊有條的的座位坐得落七八糟，不利于管理，將怎么辦？如果班級的班規(guī)紀(jì)律因?yàn)榉N種原因，大家都不遵守了，怎么辦？如果他（她）們是授課老師，一貫熟悉的名單，突然一下子跟同學(xué)們的座位對不上號，上課請同學(xué)回答問題時(shí)，張冠李戴了，怎么辦？……希望他們通過這些假設(shè)，進(jìn)行換位思考。

講完這些后，我有意識的離開了教室，目的是讓同學(xué)們有一個(gè)思考轉(zhuǎn)化的過程，也給點(diǎn)時(shí)間讓他們相互交流一下。當(dāng)然，我也想給自己一個(gè)時(shí)間，考慮如何善后，也就是說，如果同學(xué)們還是只從自己的角度出發(fā)，仍然處在對立情緒中，怎么辦？說實(shí)話，當(dāng)時(shí)自己也很忐忑不安，對這節(jié)臨時(shí)班會課的效果很沒把握。因?yàn)檫@不僅是突發(fā)事件，而且，我所講的內(nèi)容也沒有精心準(zhǔn)備，都是臨時(shí)隨感而發(fā)的。

第一節(jié)晚自習(xí)很快就下課了，第二節(jié)課我進(jìn)入教室的時(shí)候，迅速的掃了一眼全班同學(xué)。當(dāng)時(shí)，我真的很感動，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)同學(xué)們的座位都按原來的要求換過來了，更讓我欣慰的是，我又看到了他們一張張開心的笑臉、輕松的表情。說真的，那一刻我很感謝同學(xué)們，他們用自己的行動對我的教育給予了肯定，使我體驗(yàn)到了成功的喜悅。有時(shí)候我想，其實(shí)我們的同學(xué)是非?？蓯蹎渭兊?，平常我們在對待學(xué)生的時(shí)候，不要動不動就采取一些粗暴過激的言行，只要我們稍稍冷靜一下，多一點(diǎn)耐心和愛心，就會收到意想不到的效果，同學(xué)們就會用不同的方式來回報(bào)你，讓我們得到更多的無形資產(chǎn)和財(cái)富。

四﹑對于自我意識教育的思考

通過實(shí)例中自我意識的培養(yǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，要讓學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，提高自我認(rèn)識，把自己的自我意識從低級階段深化到高級階段，在今后的生活中正確處理好個(gè)體與集體、自己與他人的關(guān)系，尤其不能以犧牲他人的利益來滿足自己愿望。而我們作為教育工作者。在更重要的時(shí)候要讓學(xué)生學(xué)會交換思維和心靈的位置，逐漸完善自我，做一個(gè)有高尚人格的人。

相信，假以時(shí)日，倘若絕大多數(shù)學(xué)生都能較好地接納自己，那么，我們也就能很好地在德育教育工作上接納自己。