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中華民族是一個偉大而充滿智慧的民族，中國文化歷史悠久、博大精深，我們的祖先總結(jié)了許多做人的道理，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。作為一名語文教學(xué)工作者，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高學(xué)生整體素質(zhì)，有著義不容辭的責(zé)任。

下面，筆者結(jié)合《三字經(jīng)》來談?wù)剝?yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高學(xué)生整體素質(zhì)所起的巨大作用。

《三字經(jīng)》是在我國廣泛流傳的優(yōu)秀啟蒙教材，由于版本很多，作者已無從考證，一般都采用民國版本。究其內(nèi)容看，大致有以下幾個方面：

從“人知初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，強調(diào)了后天教育的重要性，如果教育及時，方法正確，就可以使兒童成為有用之材。

從“為人子，方少時”到“首孝悌，次見聞”，強調(diào)兒童要懂禮貌，要懂禮儀，要孝敬父母，要尊敬師長，并列舉了黃香和孔融的例子。

從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”，介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、四時、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了。

從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”，介紹了中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作，強調(diào)了先易后難、循序漸進的讀書原則。

從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”，講述的是從伏羲神農(nóng)至清代的朝代變革，一部中國史盡在其中。

從“口而頌，心而惟”到“戒之哉，宜勉勵”，強調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才有所作為，替國家效力，為人民謀福利。

從以上可以看出，一部小小的《三字經(jīng)》，涵蓋的內(nèi)容是深廣的，教育意義是深刻的：它既強調(diào)了后天教育環(huán)境和教育方法的重要，又強調(diào)了學(xué)習(xí)要循序漸進；既強調(diào)了學(xué)習(xí)要講究方法，要“口而頌，心而惟”，又強調(diào)了學(xué)習(xí)要刻苦：“朝于斯，夕于斯”、“頭懸梁，錐刺股”、“如囊螢，如映雪”、“如負薪，如掛角”；特別是強調(diào)了如何做人，即懂得孝敬父母，友愛兄弟，懂得各種禮儀。

現(xiàn)代的中學(xué)生正處在商品經(jīng)濟活躍、科技飛速發(fā)展的時期，而他們的父母大多出生在內(nèi)亂時期。當(dāng)時，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和禮儀已經(jīng)視為封、資、修被鏟除了，這就為今天作為家長的他們留下了一片教育的空白。盡管改革開放使傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化得以傳播，但其社會成分畢竟是復(fù)雜的，傳播是緩慢的。因此，教育學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會的重任就不得不落在了教育工作者的肩上。作為語文教學(xué)工作者，光教學(xué)生學(xué)習(xí)還不夠，還必須教育學(xué)生如何做人，如何具有良好的道德品質(zhì)。因為品德的修養(yǎng)是人生的基礎(chǔ)，品德決定一個人一生行事是善是惡，。一個人如果沒有良好的道德品德，那么學(xué)識和能力再好也不能益人利己，而且還有可能知識越多害人越深，權(quán)勢越大破壞越廣。所以，一個人要想成功，必須先學(xué)會做人。

我國歷史悠久，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊藏豐富，如《增廣賢文》、名言警句、古詩文和成語等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的極好教材。如果適當(dāng)?shù)倪x取一些有計劃地指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，對于加強學(xué)生的品德修養(yǎng)，提高學(xué)生整體素質(zhì)，都有著十分重要的作用。這也是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。