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【摘要】知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新型教師。文章主要從四個(gè)方面結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)新型教師的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而對(duì)新時(shí)代條件下的教師提出要求。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造型教師；創(chuàng)造性；人才培養(yǎng)

以知識(shí)的創(chuàng)新與應(yīng)用為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)成為影響整個(gè)民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵。而高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的最重要陣地。當(dāng)前，怎樣應(yīng)對(duì)時(shí)代要求，培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的這種人才，是每個(gè)高校教師都在認(rèn)真思考的問題。要培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的學(xué)生，就必須有創(chuàng)造型的教師，這是毋庸置疑的。那么，什么是創(chuàng)造型教師呢？創(chuàng)造型教師有那些特點(diǎn)呢？所謂創(chuàng)造型教師，就是那些善于吸收最新知識(shí)，并將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，教師創(chuàng)造性的高低和學(xué)生創(chuàng)造性的高低存在一定的正相關(guān)?？梢娊處煹膭?chuàng)造性對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的。創(chuàng)造型教師的特點(diǎn)應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、創(chuàng)造型教師應(yīng)該具有創(chuàng)造的教育觀

（一）創(chuàng)造型教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀中阻礙學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的觀念

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)比較習(xí)慣于傳遞現(xiàn)成的知識(shí)，采用傳習(xí)性、因襲性的教育方法，教師的教學(xué)活動(dòng)往往是機(jī)械的，它較多的是靠?jī)?nèi)容的精確性作保證。由于教師多依賴于教科書、參考書，而喪失了自己的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，也就缺乏對(duì)學(xué)生探究問題的鼓勵(lì)，這樣的教育觀念極大地制約了學(xué)生智力的培養(yǎng)和獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)揮，致使相當(dāng)比例的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，例如，沒有新意的發(fā)言、作業(yè)、論文，他們?nèi)狈μ剿鲉栴}的興趣，考慮問題和處理問題的方法幾乎千篇一律，總而言之，不具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)?，F(xiàn)代教師應(yīng)是一種文化塑造和傳播的代稱，而“教學(xué)”也不該是一種單純的教授行為，更是一種創(chuàng)新活動(dòng)和真正的靈魂工程建設(shè)。因此，作為創(chuàng)造型教師首先要更新傳統(tǒng)的教育觀，使自己不再是一個(gè)單純的教授者、執(zhí)行者，更是一個(gè)決策者、創(chuàng)造者，從而營造出有濃郁創(chuàng)造氣氛的特有的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為高校教師，應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的類別和層次形成創(chuàng)造性的教育觀。比如高等職業(yè)教育是以職業(yè)技術(shù)為核心，以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)人才為根本任務(wù)，教師的創(chuàng)造性教育觀就應(yīng)該體現(xiàn)在根據(jù)學(xué)生的專業(yè)選擇、課程設(shè)置和教學(xué)任務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶?duì)接，使學(xué)生能夠順利地走進(jìn)未來的職業(yè)生涯。

（二）創(chuàng)造型教師應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)

信息社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是終身教育，教師不可能，也沒有必要把浩如煙海且很快會(huì)過時(shí)的知識(shí)盡可能多的教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法是教師教育工作的聰明選擇。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能終身掌握開啟學(xué)習(xí)和創(chuàng)造之門的鑰匙，才能真正自主地踏上學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的征途。因此，在教學(xué)中，教師要正確處理基礎(chǔ)理論、專業(yè)技能、實(shí)踐教學(xué)三者的關(guān)系。做到理論教學(xué)為應(yīng)用服務(wù)，在幫助學(xué)生形成合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，特別要注意使學(xué)生成為掌握學(xué)習(xí)方法并能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的人，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論的多種學(xué)習(xí)方法和靈活運(yùn)用，如多進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等等，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑與創(chuàng)新，從而啟發(fā)問題、啟發(fā)猜想、啟發(fā)概括，這是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。

（三）創(chuàng)造型教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異性和多樣性，認(rèn)可人本管理理論中對(duì)人的基本假設(shè)，認(rèn)識(shí)到人的潛能可以挖掘的。尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的個(gè)體感受，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)進(jìn)度等“對(duì)癥下藥”，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都得到適合自己個(gè)性的最大化和最優(yōu)化的發(fā)展，這樣，才能改變傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性的原則，做到真正意義上的因材施教。如在教學(xué)過程中，我們難免會(huì)遇到一些差生，這時(shí)教師必須認(rèn)真分析他們是差在專業(yè)興趣的選擇和培養(yǎng)上，還是差在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法上，或是差在專業(yè)技能的掌握和操作上。通過分析原因，認(rèn)識(shí)到他們潛能的隱性特征，想方設(shè)法鼓勵(lì)和幫助他們開發(fā)潛在的智慧。總之好學(xué)生要引導(dǎo)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，差生要給予不斷的補(bǔ)助，看到他們身上更多積極的方面。對(duì)每一位學(xué)生沒有任何偏見，這既是創(chuàng)造型教師個(gè)人教導(dǎo)能力和職業(yè)道德的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)教育的一種奉獻(xiàn)。

（四）創(chuàng)造型教師應(yīng)該重視實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)型教師單純注重教學(xué)過程中理性或邏輯的方面，導(dǎo)致教學(xué)組織形式單一，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)高度程序化，這不利于學(xué)生情感、意志和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。重視實(shí)踐，重視探究，讓學(xué)生從書本和課堂中適度解放出來，通過學(xué)生在實(shí)踐中的動(dòng)手，通過接觸活生生的各種實(shí)際問題，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂書本知識(shí)的理解和掌握程序，以減少傳習(xí)教學(xué)色彩，同時(shí)學(xué)生親身感受具體而豐富的客觀世界，會(huì)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的能力與素質(zhì)無疑具有積極意義。比如在基礎(chǔ)理論教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行演講、競(jìng)賽、辯論、團(tuán)隊(duì)較量等，在專業(yè)技能教學(xué)中增加工藝性、設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)，鞏固知識(shí)，并學(xué)習(xí)新知識(shí)，更為重要的目的是讓學(xué)生習(xí)慣在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)克服和戰(zhàn)勝各種困難。因?yàn)閷?shí)踐是激發(fā)人們主動(dòng)性和創(chuàng)造性的有力杠桿。

二、創(chuàng)造型教師應(yīng)該具有現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)

教師要履行自己的職責(zé)，就必須優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)和較全面的科學(xué)文化修養(yǎng)。具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)不僅是教師堅(jiān)持正確的教育方向，端正立場(chǎng)，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想保證，也是教師提高教書育人能力，開展教育教學(xué)科研活動(dòng)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的必要條件。教師要不斷學(xué)習(xí)探索新形勢(shì)下教育教學(xué)的基本理論，全面的掌握教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)理論知識(shí)，還要有全面的科學(xué)文化素養(yǎng)，這也是高尚師德的必備條件和時(shí)展的要求。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)、新信息迅速涌現(xiàn)，知識(shí)更新率、老化率都在迅速提高，在信息了解上幾乎是老年青年同步，教師學(xué)生同時(shí)，這就對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備提出了新的挑戰(zhàn)。教師如果沒有較全面的科學(xué)文化修養(yǎng)，對(duì)撲面而來的新知識(shí)新信息應(yīng)接不暇，眼花繚亂，對(duì)學(xué)生提出的新問題反應(yīng)遲鈍，只會(huì)使自己在教育教學(xué)工作中處于被動(dòng)地位。如培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，而學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容可能不是教師規(guī)定的；探究過程中出現(xiàn)的各種各樣的問題可能是教師始料不及、或不會(huì)處理的；探究的結(jié)論也可能是多種多樣的，所以教師只有具備了較全面的系統(tǒng)的合理的科學(xué)知識(shí)，才能迅速適應(yīng)新形勢(shì)。當(dāng)今的形勢(shì)可以說是教師即使有一桶水，也不一定能滿足學(xué)生一滴水的發(fā)展需要，這就迫使廣大教師要不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐的能力，提高綜合素質(zhì)，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者，這也是當(dāng)代教育賦予教師的神圣使命。

具體地說，創(chuàng)造型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在：（1）掌握現(xiàn)代教育理論，特別是教育觀念和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；（2）掌握關(guān)于創(chuàng)造的原理和方法，并有意識(shí)地運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中；（3）掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和手段；（4）具有科學(xué)方法論的素養(yǎng)，這是開展獨(dú)創(chuàng)性教育科研活動(dòng)所必需；（5）具備“?！迸c“博”相統(tǒng)一的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

三、創(chuàng)造型教師要具備創(chuàng)造的人格特征

創(chuàng)造性活動(dòng)不同于一般的解決問題過程，所以關(guān)注創(chuàng)造性，必須了解創(chuàng)造的人格特征。對(duì)此，中外心理學(xué)家從不同角度、對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行了很多的研究。研究者們總結(jié)普林斯頓創(chuàng)造力測(cè)試中心的測(cè)試量表，認(rèn)為創(chuàng)造力強(qiáng)的教師的人格特征是：有見識(shí)、有獻(xiàn)身精神、有敏銳的觀察力和分析能力、有獨(dú)立性且耿直、坦率、不拘小節(jié)。我國心理學(xué)工作者也進(jìn)行了專門研究，提出作為創(chuàng)造型教師的人格特征歸納起來，應(yīng)該包括；自信心強(qiáng)，熱愛創(chuàng)造型學(xué)生，好奇心強(qiáng)，有幽默感，智力高，興趣廣泛，言談自由、開放等。

此外，創(chuàng)造型教師必須強(qiáng)化心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力。隨著創(chuàng)新教育的深入進(jìn)行，原有的教育教學(xué)思維模式已被打亂，使不少教師在心理上感受到了巨大的壓力，甚至產(chǎn)生了錯(cuò)誤的心理傾向。所以在這個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折時(shí)期，具有較強(qiáng)的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力就顯得尤為重要了。一方面教師既要承受教育制度的轉(zhuǎn)變對(duì)原有教育思想、教育觀念和教學(xué)方法的壓力，另一方面又要承受社會(huì)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的沖擊。對(duì)于原有的陳舊的教育教學(xué)思想、觀念，已落后于時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)堅(jiān)決屏除。對(duì)于傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法、手段中不適應(yīng)當(dāng)今教育教學(xué)目標(biāo)要求的，我們應(yīng)及時(shí)更新，而不能“新瓶裝舊藥”，照用不誤。而對(duì)來自社會(huì)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，教師應(yīng)站在時(shí)代的高度，認(rèn)清方向，堅(jiān)持黨的教育方針，不為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的短期行為所支配，保持心靈的寧靜，潛心于自己的教育教學(xué)與科研工作，讓自己平凡的工作發(fā)揮出巨大的社會(huì)效益。教師不但要研究新問題，更要?jiǎng)?chuàng)新方法，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，只有這樣，才能體現(xiàn)出教師在整個(gè)社會(huì)中的崇高地位，增強(qiáng)廣大教師從事教育教學(xué)工作的信心。

蔡元培說過：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，而不是把被教育的人造成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！奔缲?fù)文化傳播重任的教師必須扮演三重角色，首先，教師是設(shè)計(jì)者。教師不只要向?qū)W生教授課本知識(shí)，還要懂得設(shè)計(jì)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)完善方案，計(jì)劃學(xué)生素質(zhì)提高訓(xùn)練教程，建設(shè)班級(jí)文化等。其次，教師是導(dǎo)師，幫助每位學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，提升自己。最后，教師是仆人，教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，這是社會(huì)對(duì)教師的一種高度評(píng)價(jià)。作為教學(xué)者，必須愿意為每一位學(xué)生的成長(zhǎng)付出個(gè)人一定的代價(jià)。課堂上的教授，生活上的導(dǎo)師，學(xué)生成長(zhǎng)過程中的知音，這是新思想環(huán)境下對(duì)教師的高度要求。

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