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摘要:在思想政治教育過程中，探求思想政治教育方法的藝術(shù)性顯得尤為重要。本文將對其藝術(shù)做出初步探討，以引起更深入的研究。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;方法;藝術(shù)

一、思想政治教育方法藝術(shù)的含義

方法，中國古代稱之為“方術(shù)”、“方略”或“辦法”，指為達到預期目的所采用的手段或方式;古希臘文“metodos”則稱之為“方向”或“道路”，原意為沿著一定的路徑(前進)。藝術(shù)，在現(xiàn)代主要包括兩種含義。一是指人們在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造的反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實更具典型性的，能夠使人產(chǎn)生強烈美感和靈魂震撼的文化樣式，如音樂、舞蹈、喜劇、繪畫、雕塑等。二是指富有創(chuàng)造性的方式、方法，也就是人們常說的工作技巧和技法。如談話藝術(shù)、演講藝術(shù)等。方法和藝術(shù)都具有“工具”的屬性，但藝術(shù)的層次更高，它提倡美感性、愉悅性和自由性。而方法不帶有任何情感。但藝術(shù)作為方法巧妙運用的結(jié)晶，就決定了它必須通過一定的方法來體現(xiàn)。因此，兩者在社會實踐活動中有機地結(jié)合就構(gòu)成了方法藝術(shù)，即一切方法的巧妙運用，是方法的一般性與技巧性的有機統(tǒng)一，是主體在方法審美層面的“創(chuàng)造”。綜上所述，思想政治教育方法藝術(shù)就是指在把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上對思想政治教育方法加以創(chuàng)造，靈活嫻熟地運用各種技巧的總和。

二、思想政治教育方法藝術(shù)的特點

任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，思想政治教育方法藝術(shù)的特點主要有:

(一)表現(xiàn)形式的審美性。

思想政治教育方法表現(xiàn)形式上的審美性，主要體現(xiàn)在語言、態(tài)勢、圖畫和情景等方面。通過這些，寓思想政治教育于藝術(shù)美之中，從而達到“寓教于樂”、“樂中受教”的高度。此外，思想政治教育方法藝術(shù)的審美性具有自己的獨特性，它是與特定的思想性緊密聯(lián)系的。因為它不論采取哪種藝術(shù)表現(xiàn)形式，目的都是傳播教育者的意識形態(tài)。

(二)構(gòu)成要素的綜合性。

思想政治教育方法藝術(shù)是一門綜合駕馭內(nèi)容、時間和手段的藝術(shù)。既是巧妙運用時間的藝術(shù)，又是靈活把握教育目標的藝術(shù)，更是精心配制教育內(nèi)容和媒體的藝術(shù)。［1］教育者作為思想政治教育方法藝術(shù)的主要運用者和創(chuàng)造者，必須具備廣博的知識、敏銳的洞察力和豐富的想像力等，這本身就體現(xiàn)了構(gòu)成要素的綜合性。

(三)操作過程的靈活性。

在思想政治教育過程中的教育對象是人，而人的思想和靈魂都是“活”的，這就要求思想政治教育方法藝術(shù)也必須是“活”的，這樣才能與實際需要相適應。如果教育者不注意事物發(fā)展過程中的千變?nèi)f化、千差萬別的情況，不善于采取靈活的策略和方法，而搞形式上的“一刀切”，這樣就不能達到預期效果。

三、思想政治教育方法藝術(shù)的運用

研究思想政治教育方法藝術(shù)的目的是指導實踐。在思想政治教育過程中，方法藝術(shù)內(nèi)容豐富。對此，筆者擬從內(nèi)容豐富的方法藝術(shù)中，選取幾種典型的、基礎(chǔ)性的方法藝術(shù)略加闡述。

(一)語言藝術(shù)的運用。

語言是思想政治教育者開展工作，與教育對象互動的主要工具。語言的運用對思想政治教育的成效有很大影響。

1．準確通俗，富有邏輯性。

教育者在思想政治教育過程中一定要使用準確通俗的語言，這樣最能讓教育對象在心理上主動接受。當然，準確通俗語言的運用時建立在良好的邏輯基礎(chǔ)之上的。只有符合邏輯，教育者的語言才可能具有說服力。因此，教育者在使用語言時一定要有較強的邏輯性，不然就產(chǎn)生不了任何教育效果。

2．風格多樣化，把握針對性。

針對性就是從實際出發(fā)，有的放矢，針對不同對象的不同思想問題，對癥下藥。把握針對性是思想政治教育語言藝術(shù)最重要、最基本的要講求，也是語言藝術(shù)產(chǎn)生吸引力的根源。因而，在思想政治教育過程中教育者要避免“千人一腔”，做到“到什么山唱什么歌”，針對不同對象采用不同風格的語言。如教師批評學生，對外向型性格的學生，教師的語言就可以“直截了當”，而對內(nèi)向型性格的學生則應“點到為止”。

(二)激勵藝術(shù)的運用。

一般而言，激勵藝術(shù)的運用需要遵循自身的一些特定原則要求:

1．物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合。

正如馬克思所說:“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］思想政治教育者就必須從人的內(nèi)在需要出發(fā)，將物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合，調(diào)動人們工作、學習和自我修養(yǎng)的積極性，以實現(xiàn)思想政治教育的目標。

2．及時表揚，適度鼓勵。

看準、捕捉激勵契機是做到及時表揚的前提，這就要求思想政治教育者一定要做有心人，善于捕捉各種思想信息和教育時機，及時對教育對象進行表揚，以提高思想政治教育的效果。激勵方法都正確，但如果激勵的程度不夠或過頭勢必會使激勵的整體效果大打折扣。所以，思想政治教育者在實踐中要努力把握適度，做到既夠而又不過，這樣才能有效地激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，使思想政治的社會功能充分發(fā)揮出來。

3．適當批評。

批評不能損傷他人的自尊，心理學告訴我們，正常情況下人們是不愿意被批評的，往往喜歡聽一些表揚自己的話。因此，思想政治教育者在對受教育者進行批評時要根據(jù)其接受程度和心理特征。批評只有被教育對象內(nèi)心所接受才能達到較好的效果。

(三)溝通藝術(shù)的運用。

溝通藝術(shù)的運用包括言語溝通藝術(shù)的運用和非言語溝通藝術(shù)的運用。教育者首先應學會如何使用積極、美好的語言。非言語溝通對言語溝通的表達起著重要的輔助作用，兩者的合理搭配使用會收到意想不到的效果。

作者：于琴琴 單位:重慶師范大學政治學院

參考文獻:

［1］劉新庚．現(xiàn)代思想政治教育方法論．人民出版社，2006．

［2］馬克思恩格斯．馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］．人民出版社，1956:82．