編者按：本文主要從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題；英語語言文化簡史及概要；語言文化對(duì)人類文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用；外語教學(xué)中的文化教育手段和途徑，對(duì)語言文化教育作用分析進(jìn)行講述。其中，主要包括：個(gè)人隱私遭遇尷尬、艷照門”事件、加強(qiáng)立法、加強(qiáng)網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)、發(fā)展民主政治，提高新時(shí)期我國輿論監(jiān)督的水平、謹(jǐn)慎對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

[摘要]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了豐富的技術(shù)上的可能性，同時(shí)也對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的挑戰(zhàn)，甚至在某種程度上改變著一些人的世界觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)所帶來的社會(huì)問題尤其是倫理道德問題已不容忽視?？疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)發(fā)展中派生的倫理道德問題，探尋可行的解決對(duì)策，必將推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究

作為當(dāng)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強(qiáng)，影響面也不斷擴(kuò)大，其中的倫理道德問題也日益引起人們的重視。對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問題進(jìn)行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機(jī)理上對(duì)社會(huì)倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會(huì)研究的重中之重。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過兩個(gè)案例來闡述問題的幾個(gè)方面。

內(nèi)容摘要：語言透視文化所內(nèi)涵的思維導(dǎo)向，文化的發(fā)展演變也影響著語言的更新與演進(jìn)，文化與語言間的關(guān)系在重疊中互動(dòng)。文化教育在高校英語教育中起著加速劑的作用，英語教育本質(zhì)上就是本土的文化與英語文化間的思維轉(zhuǎn)換，重視文化教育在英語教育中的作用可以提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量，加強(qiáng)人才對(duì)外國文化的了解，從本質(zhì)上來促進(jìn)文化間的交流與學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：文化教育英語教育教學(xué)質(zhì)量文化交流

文化教育在英語教育教學(xué)安排中很大程度上被忽視，從初學(xué)英語時(shí)，學(xué)生一直被灌輸為對(duì)英語語法以及字詞句篇章的理解與應(yīng)用，學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)態(tài)度上也從主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)，對(duì)英語的學(xué)習(xí)方式上也走向固化呆板。究其本質(zhì)是在社會(huì)中形成一種觀念，認(rèn)為英語學(xué)習(xí)就是和漢語學(xué)習(xí)類似，從字詞的識(shí)記中逐漸就能掌握運(yùn)用，恰恰就是這種方式將英語學(xué)習(xí)帶向死胡同，文化是動(dòng)態(tài)的，英語學(xué)習(xí)沒有配套文化教育就會(huì)失去語言教育的靈魂，因此要重視文化教育在高校英語教育中的應(yīng)用。

一、文化教育在高校英語教育中應(yīng)用的意義

英語教育作為跨文化教育必然要注重文化間的思維跳躍性，文化的相似性決定了文化可以相互的學(xué)習(xí)，而文化的差異性又導(dǎo)致在學(xué)習(xí)交流中會(huì)出現(xiàn)一些誤區(qū)，語言上的學(xué)習(xí)必須要考慮到這層差別并在運(yùn)用中勾兌兩種迥異的思維模式。文化教育應(yīng)用于高校英語教育中可以幫助學(xué)生理解英語語言國家的歷史，增強(qiáng)豐富的歷史底蘊(yùn)，加快對(duì)語言的學(xué)習(xí)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用思維

本文作者：白貝邇作者單位：青海師范大學(xué)

為了確保多元文化主義政策的實(shí)施，加拿大政府提出了多元文化教育，主張尊重不同文化，多元文化教育也就成為加拿大社會(huì)、家庭和學(xué)校的義務(wù)和責(zé)任。實(shí)施多元文化教育的目的在于促進(jìn)各民族之間的相互尊重，促進(jìn)人們的相互了解。當(dāng)今，多元文化主義教育已成為加拿大社會(huì)內(nèi)部關(guān)系的指導(dǎo)原則和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本國策，已成為社會(huì)各層制定政策的法律基礎(chǔ)，并保障了多元文化理想轉(zhuǎn)化為加拿大公民的一致行動(dòng)。推行多元文化主義政策以及為此而進(jìn)行的各種教育活動(dòng)的目的，不僅是為了讓學(xué)生了解他們本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式來源，而且是為了讓社會(huì)成員特別是學(xué)生學(xué)會(huì)尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化，了解未來的加拿大社會(huì)仍然是一個(gè)多民族、多文化的社會(huì)，從而樹立起消除種族歧視和民族偏見的信念，以便和睦相處地面對(duì)加拿大的建設(shè)。

從多元文化教育的方式上看，加拿大多元文化教育是全方位的教育，它寓于一切正規(guī)與非正規(guī)、正式與非正式的教育活動(dòng)和行為中，更趨向一種社會(huì)生活化了的教育。在加拿大，實(shí)施多元文化教育是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同的責(zé)任和義務(wù)。社會(huì)教育層面實(shí)施多元文化教育主要體現(xiàn)在政府的宏觀教育政策或計(jì)劃、社會(huì)組織開展的頻繁的教育活動(dòng)，以及鼓勵(lì)人們?nèi)ミm應(yīng)社會(huì)的多元文化現(xiàn)實(shí)環(huán)境、意識(shí)環(huán)境等方面。學(xué)校的多元文化教育包含兩個(gè)方面：一方面在于課堂教學(xué)活動(dòng)中的顯性教育，另一方面在于課外環(huán)境氛圍中的隱性教育。在教材的編寫上，努力編寫出了比較全面反映加拿大的種族及其文化和地區(qū)差異的教材。在課程中融入了豐富的多元文化教育內(nèi)容。在教學(xué)方式上，通過組織各種各樣的活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生以一種多元文化的視角來看待、分析事件和形勢(shì)，樹立多元文化的價(jià)值觀，養(yǎng)成尊重、欣賞多元文化的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和參與多元文化社會(huì)的能力。除了社會(huì)教育與學(xué)校教育之外，家庭也是實(shí)施多元文化教育的重要場所。這種全方位的多元文化教育政策大大推動(dòng)了各民族教育的發(fā)展，尤其是土著印第安人教育的發(fā)展，調(diào)整和緩和了民族矛盾、保證了國家的安定和繁榮。故有人稱多元文化教育是加拿大的“治國之本”。［5］

從多元文化教育的模式來看，加拿大聯(lián)邦政府不設(shè)教育部，教育管理權(quán)在省和地區(qū)一級(jí)。這樣，多元文化教育也就由10個(gè)省和3個(gè)地區(qū)所設(shè)的教育部執(zhí)行、管理、監(jiān)督，學(xué)校財(cái)政開支主要來自地方稅收或撥款。所以，雖然國家的多元文化政策直接影響了各省各地區(qū)的多元文化教育，但由于移民結(jié)構(gòu)的不同和地區(qū)特點(diǎn)的差異，多元文化教育在各地的側(cè)重點(diǎn)很不一樣。因此各地對(duì)多元文化教育的貫徹程度和實(shí)施質(zhì)量是有差異的。加拿大多元文化教育在形式上雖無統(tǒng)一的模式，但內(nèi)容無外乎包括了這樣一些類型：

1．雙語教育，即官方語言教育，規(guī)定加拿大全體學(xué)生包括少數(shù)族裔學(xué)生都要接受英語和法語這兩種官方語言的教育。它是加拿大多元文化教育的重要組成部分，在加拿大的中小學(xué)、乃至高等教育中扮演著重要的角色。

2．種族特定教育，是保存特定少數(shù)族群文化的教育，目的是通過非官方語言教學(xué)使少數(shù)族裔了解本民族文化遺產(chǎn)，保持原有的文化。這種教學(xué)形式活潑多樣，在教育過程中常根據(jù)學(xué)生所具有的價(jià)值觀念、行為模式、認(rèn)知方式、文化特征和家庭背景等內(nèi)容調(diào)整教育計(jì)劃。

摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)的普及與全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，使跨文化交際日漸頻繁，良好的跨文化交際能力逐漸成為新時(shí)期大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，如何在交互論視域下培養(yǎng)與提高大學(xué)生跨文化交際能力，就成為當(dāng)前高校人才培養(yǎng)應(yīng)著重探討的課題?；诖耍瑢?duì)交互論視域下的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)分析，明確當(dāng)代大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)中須注意的問題，旨在為大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：交互論；大學(xué)生；跨文化交際能力；英語教學(xué)

0前言

信息溝通是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的基礎(chǔ)，交互論視域下的大學(xué)生跨文化交際本質(zhì)是文化信息在不同國家、地域個(gè)體間的雙向流動(dòng)，這種流動(dòng)能夠幫助大學(xué)生在不同文化間實(shí)現(xiàn)高效率溝通。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，我國與其他國家的接觸日漸增多，與不同國家間的文化交流也顯著增加。這對(duì)于大學(xué)生來講既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，所以要積極探索交互論視域下的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)路徑，為大學(xué)生跨文化綜合交際能力的培養(yǎng)與提升作出積極努力。

1問題提出背景

跨文化交際能力是指在不同文化、不同信仰、不同社會(huì)、不同民族等的群體間，開展一系列思維、語言以及行為等諸多層面交流活動(dòng)的能力。任何在文化、信仰、語言等方面存在不同的群體間，展開的交際行為都屬于跨文化交際。跨文化交際能力在21世紀(jì)初就成為高校外語教學(xué)的重點(diǎn)，近年來我國針對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力的研究顯著增多，這主要是由于國際交流的增多及素質(zhì)教育的要求。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力提出更高要求，需要從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求角度進(jìn)一步研究。交互作用論本質(zhì)上是指環(huán)境因素與遺傳兩者間的相互交互論視域下的大學(xué)生跨文化交際能力影響、相互作用、相互依賴，遺傳的作用需要依靠環(huán)境因素，而個(gè)體能否真正展現(xiàn)出遺傳性狀，也在一定程度上影響著其周邊的環(huán)境因素。由此可知，個(gè)體的跨文化交際能力是遺傳與后期客觀經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境等互相作用所產(chǎn)生的最終結(jié)果，與個(gè)體的交際意愿、天生交際能力、內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)等都存在正相關(guān)效應(yīng)，這也是交互論視域下的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究提出的基礎(chǔ)。

[摘要]本文分析和研究了在英語教學(xué)中進(jìn)行文化教育的必要性，同時(shí)也從理

論和實(shí)踐上說明了文化教育在教學(xué)中的重大意義。通過對(duì)英漢不同表達(dá)方法的比較，說明了不了解英語國家的社會(huì)文化背景就會(huì)在跨文化交際時(shí)產(chǎn)生障礙、矛盾以及錯(cuò)誤。本文在強(qiáng)調(diào)文化教育重要性的同時(shí)，也從英語教學(xué)的角度提出了一些合理的建議。

[關(guān)鍵詞]英語教學(xué)文化教育跨文化交際

語言作為文化的載體和主要表現(xiàn)形式，是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，是社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。語言離不開文化，文化依靠語言。英語教學(xué)是語言教學(xué)，它涉及到英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，當(dāng)然離不開文化教育。

縱觀我國的英語教學(xué)的現(xiàn)狀可謂喜憂參半。令人欣慰的是，越來越多的人對(duì)英語感興趣。讓人擔(dān)憂的是，學(xué)生使用英語的能力并未有多大改善。學(xué)生跨文化語用能力低下，語用失誤頻繁。這確實(shí)值得我們進(jìn)行深刻的反思。

一、為什么進(jìn)行文化教育