同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

各位領導、同志們，評委們：

大家晚上好！

我叫，1987年3月出生，1989年，兒時的我一場不明原因的大病，徹底改變了我的人生軌跡。病魔使我的聽力受到嚴重損傷，在跑遍了全國很多醫(yī)院后，我被診斷為神經性耳聾，成了一名一級重聽殘疾人。

我是在無聲的世界中漸漸長大的，無聲的痛苦折磨著我，每當看著同齡的孩子張著嘴大聲歌唱、蹦蹦跳跳時，我就暗自落淚。一次過生日時，我比劃著告訴父母：我想和其他小朋友一樣唱歌……這讓我的父母看在眼里，痛在心上。為了讓我克服心理障礙，他們將我送入聾校學習。在學校里，我不但學習手語和文化課，還學習了舞蹈。從民族舞到新疆舞再到拉丁舞，我越跳越自信。我的舞蹈老師說：“你的身體條件雖不是最好，但你是最刻苦的”，一個動作練不好，我連飯都不吃。每次周末文秘雜燴網回家，我都會給父母跳上一支舞。每次看著我輕靈的舞姿，父母的眼淚都會禁不住流下來。

在我讀初中的時候，也是我漸漸懂事的時候，同時也明白了網自己殘疾的殘酷現實，讓我?guī)状蜗氲搅怂?。但就在我欲尋短見時，鄰居家一個和我從小一起長大的哥哥因病去世了，看著他的家人悲痛欲絕的表情，我的內心被深深地觸動了，父母含辛茹苦養(yǎng)育了我，自己哪能就這樣一走了之，我開始從消沉中逐漸振作起來，第一次認真思考起今后自己的人生之路。

我開始迷戀讀書，由于聽力受阻，媽媽為我買了最好的助聽器，從書本中我知道了保爾、海倫、張海迪和鄧樸方等大批身殘志堅的楷模。這時美國前總統(tǒng)羅斯福的一句話深深打(來動了我，他說：“嘗試偉大的事情，贏得光榮的勝利，我們即使遭遇失敗也遠遠勝過既不享受多少東西也不承受多少痛苦的可憐蟲，因為他們生活在不知戰(zhàn)勝和敗退為何物的灰色朦朧地帶，”這時我就發(fā)誓要做一個敢于嘗試新鮮事物的人，敢于贏得勝利的人。有了目標就必須要努力，只有具有鍥而不舍，咬定青山不放松的精神,才能取得成功。

編者按：本文主要從02年民主生活會所提問題的整改情況；存在問題和原因分析；整改措施，對黨員生活會公眾演講稿進行講述。其中，主要包括：提高駕馭全局能力和管理水平的問題、密切聯系關心職工的問題、深化企業(yè)改革，促建企業(yè)發(fā)展與干部職工的期盼有差距、全段整體管理水平急待進一步提高、繼續(xù)轉變觀念、繼續(xù)調整思路、切實抓好安全、凝聚力量，堅持實干，具體材料請詳見：

根據黨委落實xx召開2003年度基層領導班子民主生活會的通知的要求，結合生活會主要議題，我從三個方面就自己一年來思想作風建設情況作一總結剖析。

不妥之處，請同志們批評指正。

一、02年民主生活會所提問題的整改情況

1、提高駕馭全局能力和管理水平的問題。03年結合自身實際，在不斷學習提高的基礎之上，堅持從實際出發(fā)，注重了對企業(yè)管理的學習和實踐。第一，管理中注重發(fā)揮民主作風，做好上、下級的日常溝通，堅持與書記配合，提高了領導班子整體的能力。通過發(fā)揮班子全員合力和“團隊”作用，逐步實現了1+1>2的效果。第二，日常管理按照逐級負責，責、權、利配套的指導思想，使各個管理環(huán)節(jié)和部門工作朝著規(guī)范化、具體化的目標不斷推進。第三，提高了自己的前瞻判斷能力，善于從大局看問題，把握形勢，使自己從思想上跟上形勢的發(fā)展和變化。通過多深入現場，深入群眾，多調研思考的方法，使自己看問題具有前瞻性。結合學習十六屆六三中全會精神、“三個代表”重要思想理論、劉部長跨越式發(fā)展講話等文章，進一步提高自己的理論水平和實踐能力，積極將所學所思與工作實踐融匯貫通。03年個人撰寫理論調研文章8篇，在省部級刊物發(fā)表6篇，分局發(fā)表4篇。

2、密切聯系關心職工的問題。作為副職以前考慮現場安全生產較多，雖然做了一些工作，但遠不能達到職工的期望。擔任段長后，按照總書記總書記在西柏坡要求各級領導干部“做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，帶領群眾創(chuàng)造自己的幸福生活”的要求，如何更好地對職工傾注滿腔熱忱，深懷愛民之心，恪守為民之責，力行親民之舉，善謀富民之策成為我深深思考的題目。按照以人為本的思路，在決策和日常管理中，在堅持安全穩(wěn)定全力提高設備質量的前提下，積極為干部職工把好事辦好，實事辦實。一是針對防非典后成本緊張的實際，在做好職工思想穩(wěn)定的同時，嚴格成本管理，做好增收節(jié)支工作，并在路局、分局積極爭取工程件名，努力減輕成本壓力，為職工收入的增加創(chuàng)造條件；二是加大職工生產生活條件的改善力度，最大限度地解決好職工的住房、飲水、交通困難，確保一線職工切實感受到生活質量的提高；三是努力為干部職工營造積極向上的工作環(huán)境。一方面注重用人民主，注重個性與特長兼顧，把人員調整作為改善干群關系、提高工作質量、打開工作局面的有效手段。另一方面通過采取從工人中競爭干部的手段，有效打破干群界限和傳統(tǒng)用人方式的堅冰，為年輕職工和優(yōu)秀職工搭建了施展才華的平臺，也激活了干部職工兩支隊伍，崗位成才、任人唯賢成為共識，激發(fā)了干部職工投身安全生產的積極性。

演講技巧

第一節(jié)演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。

演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是舞臺）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發(fā)表意見的一種社會活動（不是藝術表演），其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

專業(yè)演講技巧

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。

演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。

演講稿具有以下三個特點：

第一，針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而公眾場合也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。