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書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 平面藝術(shù)設(shè)計(jì) 數(shù)字媒體 創(chuàng)意

平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種存在多年的實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，已出現(xiàn)發(fā)展瓶頸。有人說(shuō)時(shí)代在進(jìn)步，一夜之間冒出許多數(shù)字媒體元素。因?yàn)槠矫嫠囆g(shù)并沒(méi)有3D立體的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)因科技因素而炫目，所以創(chuàng)作形式的局限性給它的發(fā)展與創(chuàng)新帶來(lái)桎梏。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)這一二維的設(shè)計(jì)形式正在逐漸被淘汰，不再被人欣賞。其實(shí)，學(xué)會(huì)軟件只是一個(gè)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師的基本技能，好的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是不“平”的。無(wú)論藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式如何變化，創(chuàng)意，始終是一個(gè)設(shè)計(jì)作品的靈魂，我們常常因?yàn)橄氩坏胶玫膭?chuàng)意而苦惱，甚至做不出好的作品，給自己的安慰理由便是沒(méi)感覺(jué)，沒(méi)靈感。難道創(chuàng)意，真的可遇不可求嗎？設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意之間的關(guān)系是否是“你跑我追”的關(guān)系？當(dāng)真正在工作實(shí)踐中接觸了才發(fā)現(xiàn)這里面的奧秘。其實(shí)，創(chuàng)意的本質(zhì)應(yīng)該是讓作品更豐富化和多元化，那么作為一個(gè)創(chuàng)意工作者，設(shè)計(jì)師要讓自己的設(shè)計(jì)出彩，必須付出許多辛勞的，因?yàn)闊o(wú)論何種表現(xiàn)形式的創(chuàng)意，只有經(jīng)得起反復(fù)推敲琢磨的作品才能真正吸引大眾的眼球。

每個(gè)人看待藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的角度有所不同，自然會(huì)產(chǎn)生不同的看法。那么首先，從自身反思呢？如果你的設(shè)計(jì)創(chuàng)意真的足夠新穎獨(dú)特，賞心悅目，為什么會(huì)吸引不了別人呢？反之，所謂花有百樣，人有不同。因此，設(shè)計(jì)師必須豐富自己以滿(mǎn)足別人，在日常生活和工作中注意收集更多更好的點(diǎn)子，學(xué)習(xí)更多更廣的知識(shí)豐富自我的設(shè)計(jì)手法。因此產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，如何付諸實(shí)踐呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，一些好的小習(xí)慣是很有幫助的，例如：看到你認(rèn)為會(huì)激發(fā)創(chuàng)意靈感的事物和突如其來(lái)的想法要隨時(shí)記錄下來(lái)，用筆記本或者是手機(jī)都可以，可不能小看這樣的細(xì)節(jié)，說(shuō)不定好的創(chuàng)意就來(lái)自于這日積月累。其次，只要對(duì)世界始終保持好奇心，用不一樣的眼光觀(guān)察事物。那么如何讓自己的眼光變得獨(dú)到呢？如何讓自己看似平常的點(diǎn)滴記錄變成有用的素材呢？我們一定要學(xué)會(huì)另外一門(mén)技能，那就是“借”。

一、什么叫做“借”

首先，這個(gè)“借”，并不是借書(shū)或是別的東西的意思，而是“借”創(chuàng)意。這并不是我們所忌諱的竊取別人的設(shè)計(jì)作品，我所謂的“借”是從欣賞的作品中得到一些自己的理解，再看看其他同類(lèi)型的設(shè)計(jì)作品并從中借鑒一些喜歡的創(chuàng)意，接下來(lái)是將這些學(xué)到的知識(shí)、創(chuàng)意融合重組就會(huì)變成自己的作品，形成自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

作為一個(gè)從事平面藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)近十余年的教師，我在自己的教學(xué)中向?qū)W生總結(jié)了以下方法：大概的順序是找到崇拜的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)他的設(shè)計(jì)作品從很多同類(lèi)型的設(shè)計(jì)師身上學(xué)習(xí)“借”他們的創(chuàng)意（不是竊取他人的設(shè)計(jì)）融合自己的設(shè)計(jì)重組完成設(shè)計(jì)作品。好比在起初學(xué)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候一樣，我們畫(huà)的都是立方體，但是你的畫(huà)線(xiàn)條好，他畫(huà)的構(gòu)圖很?chē)?yán)謹(jǐn)，我畫(huà)的陰影很細(xì)膩。我們可以相互學(xué)習(xí)彼此的技巧，雖然最后畫(huà)出來(lái)的都是立方體，但是各有千秋。

二、“借”什么

首先，設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)放大自己的特色，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒可以讓自己的作品錦上添花的東西才是會(huì)“借”的人。那么“借”什么呢？“借”別人的優(yōu)點(diǎn)，“借”適合自己的創(chuàng)意或者設(shè)計(jì)元素等，藝術(shù)大師吉姆?賈木許是位典型美國(guó)獨(dú)立影片創(chuàng)作者，在好萊塢娛樂(lè)片當(dāng)?shù)赖木皼r下他仍不屈于主流，持續(xù)保有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格，而在全球影壇上備受矚目。就是這樣一位個(gè)性極強(qiáng)且創(chuàng)意十足的人說(shuō)：“不管是那些能與你引起共鳴的創(chuàng)意還是能激發(fā)你想象力的想法，你都要想辦法學(xué)習(xí)。好好去欣賞老電影、新電影，各種音樂(lè)、書(shū)籍、繪畫(huà)、攝影、詩(shī)歌、夢(mèng)想、胡言亂語(yǔ)、建筑、橋梁、路標(biāo)、樹(shù)木、云彩、水流、光線(xiàn)和陰影。找打那些能震撼你心靈的事物，如果你能一直這么做，你‘借’到的戰(zhàn)利品都將成為真正的原創(chuàng)?！必?fù)責(zé)任地“借”，光明正大地“借”。真正地懂得“借”的含義，不要把他變成“偷”，不要誤解一個(gè)可以讓自己前進(jìn)的機(jī)會(huì)。

三、“借”和“問(wèn)”的關(guān)系

我們?cè)谛蕾p其他設(shè)計(jì)師的作品時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，有的創(chuàng)意你是喜歡的，有的創(chuàng)意你是不喜歡的。有的創(chuàng)意是你喜歡可是大眾不認(rèn)可的，有的創(chuàng)意是你覺(jué)得不好的可是卻得到大眾認(rèn)可的。這個(gè)過(guò)程需要身為設(shè)計(jì)師的你感悟和提煉，這些創(chuàng)意究竟運(yùn)用了哪些元素，我的設(shè)計(jì)是不是可以融合重組，多思考為什么別人喜歡這些設(shè)計(jì)，而自己覺(jué)得很一般，是自己并沒(méi)有深入了解創(chuàng)意的本質(zhì)還是它真的不是一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品？例如，在2008年上奧運(yùn)會(huì)上普遍運(yùn)用的祥云圖案就是一個(gè)十分經(jīng)典的案例，在設(shè)計(jì)上它借鑒了代表中國(guó)古老文化的祥云圖案，祥云表示吉祥、幸福，它既蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，又意喻著對(duì)奧運(yùn)盛會(huì)的美好祝福。然而祥云是古代很久以前就被運(yùn)用的裝飾圖案，它并非是設(shè)計(jì)師憑空創(chuàng)造出來(lái)的紋樣，這恰恰是一個(gè)很好的“借”。

奧運(yùn)會(huì)并不是一個(gè)個(gè)例，同類(lèi)案例還有很多，因此，如何“借”有很重要的一步，那就是“問(wèn)”。問(wèn)誰(shuí)呢？自然要問(wèn)自己、問(wèn)別人，問(wèn)古今中外，問(wèn)一個(gè)為什么。

這里的“問(wèn)”還要分兩種：

第一種，要帶著一種探索的眼光“問(wèn)”，通俗點(diǎn)就是大量搜集資料和儲(chǔ)存資料，想用的時(shí)候以便拿來(lái)“借”，想一個(gè)好的創(chuàng)意不難，難的是如何付諸實(shí)踐，把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并被大眾接受和認(rèn)可。尤其是針對(duì)一個(gè)剛剛涉獵設(shè)計(jì)行業(yè)的設(shè)計(jì)師而言，在還未完全形成獨(dú)立的個(gè)人風(fēng)格之前，你需要大量“借“別人的東西，如近幾年流行的傳統(tǒng)圖案與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，就是一個(gè)經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)意方向，許多設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中都有類(lèi)似案例出現(xiàn)過(guò)。

第二種，是“問(wèn)”別人，因?yàn)閭€(gè)人的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是有一定局限性的，往往不能完全代表大眾的想法，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的作品即使設(shè)計(jì)師本人認(rèn)為是絕世佳作了，可是沒(méi)有人欣賞也是瞎忙活。所以了解別人的設(shè)計(jì)，收集大眾喜歡的創(chuàng)意就要“問(wèn)”那些人。

那么詳細(xì)點(diǎn)要“問(wèn)”哪些人呢？首先，你要覺(jué)得隨便去街上問(wèn)不好意思，可以問(wèn)工作經(jīng)驗(yàn)比自己豐富的老設(shè)計(jì)師，他們會(huì)告訴你很多自己做設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)案例和一些獨(dú)到見(jiàn)解，這其中不乏一些符合大眾的設(shè)計(jì)理念，不過(guò)雖然這算是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，但是不能僅僅如此。

那么還可以“問(wèn)”誰(shuí)呢？

那就是可以“問(wèn)”一些普通人?，F(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)十分好的平臺(tái)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅僅可以豐富我們的娛樂(lè)生活，而且可以用來(lái)讓我們搜集和獲得更多有用信息。例如，你可以在一些論壇發(fā)帖子把自己的設(shè)計(jì)作品放上去，求得別人的評(píng)論和想法等，還可以從一些網(wǎng)站和論壇上找到一些志同道合的設(shè)計(jì)師，互相交流自己關(guān)于設(shè)計(jì)的感悟和創(chuàng)意的想法。當(dāng)然你甚至可以拿自己的設(shè)計(jì)作品“問(wèn)”身邊的人，問(wèn)他們對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)的各種看法，就在這樣一些交流的過(guò)程中他們的想法、創(chuàng)意就“借”到了。不同的人不同的創(chuàng)意和想法，可以開(kāi)闊眼界，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言他們就像是活動(dòng)的書(shū)籍一樣。豐富我們的學(xué)識(shí)和知識(shí)，可以不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平。

除了上述這些還可以向誰(shuí)發(fā)“問(wèn)”或者如何“借”呢？

其實(shí)，我認(rèn)為任何人都是可以成為你“借”的對(duì)象的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有他的獨(dú)特性，哪怕是一些根本不懂藝術(shù)設(shè)計(jì)為何物的人，不懂得使用設(shè)計(jì)軟件作圖的人也可以“問(wèn)”和“借”?！澳阌X(jué)得這個(gè)圖好看嗎？”“你覺(jué)得這樣想做出來(lái)的圖像有吸引力嗎？”也許正是這些所謂的外行給你的創(chuàng)意或者是建議會(huì)成就你的驚世之作也未可知。另外，從每個(gè)人身上都“借”到一些創(chuàng)意而累積起來(lái)，也許不知什么時(shí)候就會(huì)有用到的一天，所以創(chuàng)意和設(shè)計(jì)并不僅僅停留在電腦桌前。也許離開(kāi)你的電腦和小天地，放棄閉門(mén)造車(chē)的設(shè)計(jì)思維，大膽地發(fā)“問(wèn)”和“借”，你在做自己的作品時(shí)，才會(huì)有篩選的余地，沉淀之后都是寶貴的創(chuàng)意和點(diǎn)子，那么只要再加之自我的想法和設(shè)計(jì)風(fēng)格，就是你獨(dú)有的創(chuàng)意。時(shí)間久了，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)之中你不但已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且學(xué)會(huì)了如何把握大眾的審美趨勢(shì)。在面對(duì)不同的設(shè)計(jì)需求時(shí)，自然就能有不同應(yīng)對(duì)方法，而并不是一頭霧水，不知去向。

平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的是一門(mén)獨(dú)立完整的學(xué)科體系，它雖然有很多不同的稱(chēng)呼，但是它絕對(duì)不是我們整天坐在電腦面前，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地操作幾個(gè)設(shè)計(jì)軟件，作作圖就可以完成的事情。創(chuàng)意，并不是干旱時(shí)節(jié)的雨水，讓我們守株待兔或坐享其成，而是在我們富足時(shí)學(xué)會(huì)儲(chǔ)存以備不時(shí)之需。設(shè)計(jì)師工作的基本工作內(nèi)容之一是收集好的創(chuàng)意，你收集得越多，在日后的工作中需要的時(shí)候才能從中挑選出合適的加以再創(chuàng)作和使用。雖然作為一個(gè)設(shè)計(jì)師兼教師已經(jīng)十年有余，但我仍然認(rèn)為自己現(xiàn)在“借”的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。拿本子或手機(jī)隨時(shí)記錄下身邊的感悟和靈感，已經(jīng)變成了我多年來(lái)的一個(gè)習(xí)慣。如若你想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就要學(xué)會(huì)時(shí)刻大膽地“問(wèn)”、“借”。只有了解大眾的喜好和他們能想到的創(chuàng)意，才能逐步累計(jì)形成自我的藝術(shù)風(fēng)格。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，未來(lái)的設(shè)計(jì)之路都還很漫長(zhǎng)，要時(shí)刻謹(jǐn)記在學(xué)習(xí)中前行，并學(xué)會(huì)養(yǎng)成“借”的好習(xí)慣，讓自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)更精彩。

參考文獻(xiàn)：

書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)意

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）18-0179-01

在大學(xué)時(shí)，曾有過(guò)這么一個(gè)笑話(huà)：某天，某甲在黃河邊上“詩(shī)性”大發(fā)，嚎叫道：“黃河，為什么這么黃？！”聽(tīng)者大笑。好事者總結(jié)道：“雖然很沒(méi)有品位，但這樣贊美黃河的，倒也算是一種創(chuàng)意了”。某乙聽(tīng)后，暗道：創(chuàng)意竟然如此簡(jiǎn)單。立刻跑到長(zhǎng)城之上，仰天長(zhǎng)嘯：“長(zhǎng)城，為什么這么長(zhǎng)？！”。結(jié)果，被人嚴(yán)重鄙視。

從以上笑話(huà)中我們可以看出，創(chuàng)意的格調(diào)或許有高有低，但“原創(chuàng)性”確是它最本質(zhì)、也是最重要的屬性。如果失去了這個(gè)屬性，那么將不是“創(chuàng)意”，而只能是“跟風(fēng)”，甚至于是“抄襲”。

而創(chuàng)意的難點(diǎn)也在與此：它不同于技巧。因?yàn)榧词乖倮щy，再?gòu)?fù)雜的技巧，只要你日復(fù)一日的勤學(xué)苦練下去，抱著“鐵杵磨成針”的態(tài)度，那你總有一天會(huì)掌握它。而創(chuàng)意則屬于那種一剎那間的“靈光乍現(xiàn)”，它雖然只是一個(gè)想法或者“點(diǎn)子”，卻是那么的難以捕捉。或許它就在下一站等著你，又或許它永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。

如果您是一位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的老師，您隨時(shí)會(huì)遇到學(xué)生們各種求知的目光，您有義務(wù)也必須幫助他們找到那個(gè)“起碼看上去不錯(cuò)”的“答案”。如果您是一位設(shè)計(jì)師，面對(duì)客戶(hù)和老板那咄咄逼人的眼神，您有義務(wù)也更加必須快速的給出那個(gè)“盡量使他們滿(mǎn)意”的創(chuàng)意草案。然而現(xiàn)實(shí)卻終究是現(xiàn)實(shí)?！办`感”絕對(duì)不會(huì)在你需要的時(shí)候“如約而至”。我想這大概是每位工藝教師或者設(shè)計(jì)師痛苦的根源吧。

怎么樣才能讓靈感“來(lái)的更猛烈些“??！

本人自大學(xué)畢業(yè)后，有幸從事了設(shè)計(jì)師以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育這兩個(gè)職業(yè)。其中甘苦自知。從一開(kāi)始的“忐忑不安”，到接下來(lái)的“手足無(wú)措”，再到“無(wú)計(jì)可施”，再到“愴然淚下”最后差點(diǎn)“破罐破摔”?；叵胍宦窔v程，真正使自己走出來(lái)的，無(wú)非就是四個(gè)字“思維方式”而已。

因?yàn)椤皠?chuàng)意”就是一種“想法”而已。而活躍，靈動(dòng)的想象力的確可以催生出許多“想法”的形成。正所謂“為有源頭活水來(lái)”。而想象力則是通過(guò)改變“思維方式”獲得的。

現(xiàn)在我要說(shuō)的，就是怎么樣去改變自己的思維方式。結(jié)合本人自身的體會(huì)，我覺(jué)得可以分為三項(xiàng)，如有不當(dāng)或者誤導(dǎo)之處，望各位同仁批評(píng)海涵。

1.逆向思維。

因?yàn)榧热荒愕南敕ê蛣e人差不多，又怎么能夠讓別人眼前一亮，暗道：“我怎么沒(méi)想到？”呢？如果你習(xí)慣于從一件事物的反向去思考，往往會(huì)得出些有趣的結(jié)果。

例：笑話(huà)一則：某天，一數(shù)學(xué)家，一哲學(xué)家，一文學(xué)家外出，途經(jīng)一麥田，便直直踩了過(guò)去。此行為理所當(dāng)然遭到在此地辛苦勞作的老農(nóng)的斥責(zé)。面對(duì)斥責(zé)，數(shù)學(xué)家先站了出來(lái)：“難道你不知道兩點(diǎn)之間直線(xiàn)距離最近嗎？”“我不管你什么兩點(diǎn)，什么距離！你們快把我的莊稼踩死了！”這時(shí)哲學(xué)家又站了出來(lái)：“難道你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“置之死地而后生”這句話(huà)嗎？”老農(nóng)無(wú)語(yǔ)，只好說(shuō)道“好好的路你們不走，為什么非要從我的田里走？”而此刻文學(xué)家清了清嗓子，接話(huà)道：“先賢告訴我們：這世上本沒(méi)有路，只因走的人多了……”。

2.聯(lián)想。

聯(lián)想可能是人類(lèi)特有的能力。也是平面設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的。尤其是在大量的logo中。例如中國(guó)銀行的古錢(qián)幣，一汽的1汽鷹等等。同樣的事物，不同職業(yè)的人看到后的想法是不同的。

3.轉(zhuǎn)換視點(diǎn)。

就本人而言，覺(jué)得這是一個(gè)“賴(lài)皮”的方法。只是當(dāng)我們腦袋空空的時(shí)候，卻又在面對(duì)學(xué)生或者老板，客戶(hù)的目光，你必須“立刻，馬上”拿出來(lái)點(diǎn)什么的時(shí)候。可以用來(lái)救一下急。之所以說(shuō)它“賴(lài)皮”，是因?yàn)檫@個(gè)方法是最“省”腦子的。因?yàn)椴还苁恰澳嫦蛩季S”還是“聯(lián)想”，都需要有一個(gè)合適的切入點(diǎn)。而“轉(zhuǎn)換視點(diǎn)”則沒(méi)這么麻煩，而是直接換個(gè)角度看問(wèn)題。只要你找一個(gè)人們不常用的角度來(lái)看待同一樣事物，馬上就會(huì)得到一個(gè)“仿佛很新穎”的結(jié)果來(lái)。雖然這個(gè)結(jié)果往往經(jīng)不住推敲，但起碼比兩手空空強(qiáng)上一丁點(diǎn)，是不？

以上是我的職業(yè)生涯中的一點(diǎn)點(diǎn)心得，我要強(qiáng)調(diào)的是：這僅僅只是一個(gè)思維訓(xùn)練及養(yǎng)成的方法而已，并不是說(shuō)我們?cè)谥懒?，甚至是掌握了這個(gè)方法之后，就真的“才思泉涌”好的創(chuàng)意一抓一大把的掏出來(lái)――那只能是一個(gè)白日夢(mèng)罷了。這個(gè)方法可以使我們的思維更加活躍，想象力更加豐富而且不受約束，從而使我們的創(chuàng)意的“產(chǎn)量”提高一些而已。

這是我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)淺陋的體會(huì)，如果能對(duì)您有一點(diǎn)幫助，那么將不勝榮幸。

參考文獻(xiàn)：

書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性；思維

中圖分類(lèi)號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）09-43-2

一、前言

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶動(dòng)了我國(guó)各行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在新的歷史條件下，人們的觀(guān)念意識(shí)也是發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力隨著人們觀(guān)念的改變而發(fā)生了巨大的變化，創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著舉足輕重的作用，是不容忽視的。因此，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要。

二、創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)新性思維從整體上而言，到目前為止依然沒(méi)有一個(gè)明確的界定，每個(gè)流派，每個(gè)研究者心中都有著自己的理念。但從整體而言，創(chuàng)新性思維依然具有下面幾個(gè)方面的特性。

（一）創(chuàng)新性思維具有高度的復(fù)雜性，對(duì)人的思維方式有著很高的要求，從某種程度上而言，創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜化的復(fù)合型運(yùn)動(dòng)。

（二）在進(jìn)行思維創(chuàng)新時(shí)候，不能是空中樓閣，而需要建立在已有的思想理論體系上，需要結(jié)合已有且具備的思維方式和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行。

（三）在進(jìn)行創(chuàng)新思維時(shí)候，是一種具有能動(dòng)性的的活動(dòng)，在進(jìn)行創(chuàng)造過(guò)程中，具有很明確的目的性和方向性。

（四）創(chuàng)新性思維是以中國(guó)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出新的不足，并充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行尋找新的落腳點(diǎn)，從而建立新的聯(lián)系，并探索解決問(wèn)題的方法。

（五）從某種程度上而言，獨(dú)創(chuàng)性和單一性，新型化等方面的特點(diǎn)是創(chuàng)新思維的標(biāo)志。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)也是一種主觀(guān)能動(dòng)性的活動(dòng)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)候，通過(guò)立足已有智慧和經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，賦予其新的生命力。并使得設(shè)計(jì)者的思維和能力不斷發(fā)揮。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維方式

（一）逆向

也可以稱(chēng)為“異想天開(kāi)”，本著一切徹底改變對(duì)事物固有模式的看法以及“不擇手段，一切皆為我用，效果第一”的原則，最能創(chuàng)造出鮮活的形象。例如，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)設(shè)計(jì)的主題，在滿(mǎn)足使用功能的前提下，最大限度地滿(mǎn)足精神需求，選擇最適宜的材料和方法，沒(méi)有裝飾材料和非裝飾材料、對(duì)與不對(duì)之分，存在就是合理。

（二）異構(gòu)

就是異質(zhì)同構(gòu)的方法，在“異”中求同，或變“異”為同。美國(guó)一家電子廠(chǎng)試圖開(kāi)發(fā)一種新產(chǎn)品， 他們四處采訪(fǎng)，收集信息，以至訪(fǎng)到了監(jiān)獄里的小偷。他們了解到最令小偷害怕的是燈光。

（三）組合

將現(xiàn)有的造型、現(xiàn)象、方法進(jìn)行組合從而獲得解決問(wèn)題的新方法或新途徑，它能為創(chuàng)造性思維提供更廣泛的線(xiàn)索。以盧浮宮擴(kuò)建工程為例，以金字塔為象征的古埃及文化對(duì)歐洲文化的發(fā)展有著重要的影響。

（四）類(lèi)比

依據(jù)每類(lèi)事物都有的共同點(diǎn)，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)該類(lèi)事物的認(rèn)識(shí)并使其發(fā)展的創(chuàng)造性思維方式。如“似鳥(niǎo)而非鳥(niǎo)”的TWA航空港的造型設(shè)計(jì)，就是將航空港和鳥(niǎo)進(jìn)行類(lèi)比，找到了相似性“飛行”，而設(shè)計(jì)出“展翅欲飛”的獨(dú)特形象。

（五）跳躍

隨時(shí)準(zhǔn)備接納“機(jī)遇”，在“偶然”中尋找“靈，感”之源。這就需要有充分的思想準(zhǔn)備，做個(gè)常備不懈的有心人，留心觀(guān)察，善于發(fā)現(xiàn)事物的閃光點(diǎn)。當(dāng)思維的“前方”遇到障礙時(shí)，或跳過(guò)它，或繞過(guò)它，不鉆死胡同，而是打思維的游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，多出擊，遷回包抄，思路極具變通性和彈跳力。

（六）收斂

在解決問(wèn)題的過(guò)程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去，從所接受的信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論的思維方式。其特點(diǎn)是方向性、判斷性、合邏輯性。

（七）發(fā)散

在解決問(wèn)題時(shí)，用多視點(diǎn)、多角度的思維方法，不拘一格地從僅有的信息中盡可能擴(kuò)展開(kāi)，朝著各種方向去探索各種不同的解決途徑和答案的思維方式。這種思維方法的主要特點(diǎn)是變通性、流暢性和獨(dú)特性。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的提高

（一）積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造靈感現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上有很多富有創(chuàng)造性的范例，它們給我們以鼓舞和啟發(fā)，留在我們的腦海中，成為我們?cè)O(shè)計(jì)、創(chuàng)造時(shí)自覺(jué)的借鑒物，而不少這樣的范例本身，也是借鑒了其他設(shè)計(jì)作品，受了他們的影響才最后完成的。

（二）培養(yǎng)敏銳的感知力觀(guān)察事物時(shí)，能否迅速對(duì)其做出反映，體現(xiàn)了一個(gè)人敏銳性和判斷力的強(qiáng)弱，感知能力是我們認(rèn)識(shí)事物的重要手段，沒(méi)有這種感知力，任何一個(gè)研究領(lǐng)域的創(chuàng)造思維都不可能。

（三）注重發(fā)揮豐富的想象力想象不等于空想，它源于豐富生活的積累，生活中有很多現(xiàn)象能引起人們的想象與聯(lián)想，天空中漂浮的不斷變化的云彩；地面上到處堆積的雜物；墻壁上由于侵蝕留下的印痕等等，都使我們感覺(jué)到它們的形狀好象其他某種事物的形象?；蛘呶覀儚哪骋痪唧w的物體展開(kāi)聯(lián)想，由于人們想象力的不同聯(lián)想到的東西也是各有千秋。

（四）具有堅(jiān)持不懈的意志在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于每個(gè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)靈感出現(xiàn)的機(jī)遇都是相等的，靈感可能隨時(shí)出現(xiàn)，關(guān)鍵是他們能否及時(shí)把握住，而靈感往往偏愛(ài)那些努力探索、辛苦工作、勤于思考的人們。

五、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)使我們的生活更加美好，然而在新的時(shí)代，人們的觀(guān)念，人們對(duì)藝術(shù)的感受都是在無(wú)時(shí)無(wú)刻的發(fā)生著變化，只有在藝術(shù)設(shè)計(jì)上面也充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，我們的藝術(shù)才能更好的被人們所欣賞，被人們所接收，因此，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是至關(guān)至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

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書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第4篇

一、文字在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則

（一）適用性

文字主要的功能就是傳遞信息，在正式開(kāi)展設(shè)計(jì)的過(guò)程要重點(diǎn)注意，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要和設(shè)計(jì)對(duì)象表達(dá)的信息相匹配。比如，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，標(biāo)題要統(tǒng)一運(yùn)用同一種字體，因?yàn)槊總€(gè)產(chǎn)品本身都具備獨(dú)特的含義，將其中的真正意義讓消費(fèi)者了解是文字的重要功能，否則廣告就難以正常發(fā)揮作用。具體而言，女性使用的產(chǎn)品就要，字體就要保持端莊秀美。

（二）可辨識(shí)性

將文字用在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中主要通過(guò)視覺(jué)效果表達(dá)含義，因此在水過(guò)程中要注重其可辨識(shí)的特征，可以讓觀(guān)看者順利了解其傳遞的信息。如果設(shè)計(jì)的過(guò)程中無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，單純將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放置在美觀(guān)之上，就會(huì)造成文字無(wú)法辨識(shí)，這種設(shè)計(jì)屬于失敗案例。因?yàn)槲淖纸?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月演變，人們對(duì)其印象已經(jīng)固定，因此在設(shè)計(jì)中雖然可以使用各種創(chuàng)新方式進(jìn)行修改，但是盡量不要隨意改變文字的結(jié)構(gòu)，也不可以任意增刪比劃畫(huà)。

（三）視覺(jué)美感

在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字作為主要元素，也承擔(dān)一部分視覺(jué)效果的表達(dá)作用。人們通常會(huì)以視覺(jué)的觀(guān)察作為一個(gè)事物好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)，視覺(jué)上有美感，那就會(huì)給人們帶來(lái)美的感受。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要對(duì)人們的審美習(xí)慣進(jìn)行研究，盡量滿(mǎn)足人們的審美需求。在從文字結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注重各個(gè)筆畫(huà)之間的有效搭配，也要從文字的整體結(jié)構(gòu)上安排，重視筆畫(huà)之間的協(xié)調(diào)搭配，文字之間的聯(lián)系也是設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，想要設(shè)計(jì)出具有魅力和感染力的作品，就要解決這些問(wèn)題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品文字要能清晰傳遞信息，視覺(jué)上也要具備一定美感。

（四）個(gè)性化

文字設(shè)計(jì)本身就是創(chuàng)意的一種，因此要具備區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特征。在遵循主題要求的前提下，注重突出比較強(qiáng)烈的個(gè)性特征，讓人們感受到新奇之美。因此，要從文字的形態(tài)和結(jié)構(gòu)上下功夫，在不對(duì)文字的基本構(gòu)成不造成破壞的前提下，讓文字表現(xiàn)出自身強(qiáng)烈的個(gè)性，讓文字具備自己的生命，從而讓人們產(chǎn)生情感的共鳴。在設(shè)計(jì)時(shí)盡量避免抄襲或類(lèi)似的情況發(fā)生。

二、文字創(chuàng)新設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用分析

（一）異質(zhì)同構(gòu)原理的應(yīng)用

意境美是藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的主要目標(biāo)，想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的可以使用異質(zhì)同構(gòu)原理。“異質(zhì)”指的是客觀(guān)物體或外在結(jié)構(gòu)上的差異，“同構(gòu)”指的是力的結(jié)構(gòu)類(lèi)似，比如不同的悲傷類(lèi)型的音樂(lè)都會(huì)讓聽(tīng)者產(chǎn)生悲傷的感受。這方面的感受并非是通過(guò)人們的理性思維推理得到的，而是人們通過(guò)感官直接感受到的。根據(jù)這個(gè)原理，可以讓文字朝著圖形化方向轉(zhuǎn)變，使用抽象的文字表達(dá)主題。比如，英國(guó)的設(shè)計(jì)家瓊納森專(zhuān)門(mén)為蘇格蘭電視臺(tái)制作了一個(gè)宣傳設(shè)計(jì)，名字叫《真正的羅曼蒂克》。這幅作品去哪不使用拉丁文設(shè)計(jì)而成。對(duì)拉丁文的構(gòu)成進(jìn)行分析可知，其主要是由點(diǎn)、線(xiàn)、面等各種元素共同組合而成，也代表了各種類(lèi)型的情感。格式塔理論表明，物體的尺寸、傾斜、形變等留下的痕跡都能夠生成運(yùn)動(dòng)的效果。在以上的作品中這位設(shè)計(jì)者使用尺寸和比例等方式，大小的變化就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感，虛實(shí)的變化就會(huì)產(chǎn)生層次感，方向和排列方式則表現(xiàn)出各種力的對(duì)撞。這些力在碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生清晰而又模糊、遠(yuǎn)近不同的畫(huà)面，在這種情況下。從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，其作品又很像是構(gòu)成主義的抽象作品，非常直觀(guān)地表現(xiàn)出蘇格蘭電視臺(tái)聲音的播放效果。在利用這種方式對(duì)文字字體進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，可以不注重文字的具體形象，可以也抽象的方式將想要表達(dá)的內(nèi)容直接表現(xiàn)出來(lái)，模糊和清晰、大與小等條件對(duì)比變化，就會(huì)傳遞出空間的層次的豐富感和運(yùn)動(dòng)感。這種表現(xiàn)手法比較實(shí)用應(yīng)用在表達(dá)情感的作品這種，但是同時(shí)一定要注意表現(xiàn)出一定美感。

（二）在海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

電影、專(zhuān)輯等上市之前都需要依靠海報(bào)實(shí)現(xiàn)宣傳目的，因而海報(bào)的設(shè)計(jì)快速發(fā)展，文字在其中的應(yīng)用也逐漸增多，開(kāi)始逐漸發(fā)揮前沿作用。在以文字作為主要表達(dá)形式的海報(bào)當(dāng)中，都具備很強(qiáng)的獨(dú)特性，能夠清晰讓人們對(duì)海報(bào)內(nèi)容產(chǎn)生清晰的理解。比如日本設(shè)計(jì)是對(duì)漢字的研究非常注重，這從這些設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)出的招貼可以看出來(lái)，在借鑒中國(guó)文化元素基礎(chǔ)之上，結(jié)合日本的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出具體有獨(dú)特風(fēng)格的作用，手法簡(jiǎn)練、筆畫(huà)非常精簡(jiǎn)，幾乎已經(jīng)到了無(wú)法辨別的地步。日本平野湟太郎設(shè)計(jì)出的《每日新聞67人展》海報(bào)當(dāng)中，利用字母的方式組合成為具有濃郁日本風(fēng)格的人物形象，這種非常具有創(chuàng)意的文字設(shè)計(jì)，讓觀(guān)眾很輕易就可以體會(huì)到作品傳達(dá)的信息。

（三）在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的重要手段，好的包裝設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)產(chǎn)品的銷(xiāo)量形成有力影響。而在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字不僅承擔(dān)著傳遞信息的作用，也具備了渲染功能，利用文字結(jié)構(gòu)可以準(zhǔn)確地表達(dá)圖形的直觀(guān)感受。文字首先代表的是品牌形象，接下來(lái)就是宣傳詞，而后就是表明產(chǎn)品的功能和使用信息。文字在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用主要還需要和其他方面的因素實(shí)現(xiàn)融合，針對(duì)每種產(chǎn)品不同的特點(diǎn)對(duì)字體的形式進(jìn)行確定非常重要。比如茶葉的包裝設(shè)計(jì)通常就要具有古典氣息，以此迎合茶文化的悠久歷史。

（四）在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在當(dāng)前的情況下快速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的重要手段。由于人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的了解逐漸加深，人們對(duì)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)也提出了更高要求，原本的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)意人們的需求，因此需要以創(chuàng)新的視角重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，文字設(shè)計(jì)效果的好壞對(duì)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中要對(duì)網(wǎng)站的整體性質(zhì)進(jìn)行研究，在關(guān)注美感的同時(shí)，還要利用計(jì)算機(jī)技術(shù)制造出符合網(wǎng)站主題的氛圍。比如，文學(xué)類(lèi)型的網(wǎng)站在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，文字就可以借鑒古代的書(shū)法作品的風(fēng)格，讓網(wǎng)站具備較為濃厚的文化氛圍。

總結(jié)：

書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第5篇

    傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí),學(xué)生對(duì)完成作業(yè)有著很強(qiáng)的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生與教師的要求遠(yuǎn)不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來(lái)適應(yīng)時(shí)代和專(zhuān)業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實(shí)處,在創(chuàng)新的思維方面有時(shí)候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動(dòng)課堂秩序。實(shí)際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來(lái)班級(jí)概念,打破講臺(tái)概念,這就要求我們以工作室來(lái)代替班級(jí)那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計(jì)教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的各專(zhuān)業(yè)中,很多專(zhuān)業(yè)課程是一個(gè)完整的設(shè)計(jì),這就可以以課題的形式來(lái)進(jìn)行要求和教學(xué),大家在做每一個(gè)課題的時(shí)候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計(jì)課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個(gè)名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說(shuō)明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計(jì)公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時(shí)可以更改的白板上快速表達(dá)。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進(jìn)行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來(lái)走出校園奠定基礎(chǔ)。

    實(shí)踐教學(xué)中的“項(xiàng)目”教學(xué)實(shí)踐

    真正意義上的實(shí)際項(xiàng)目接觸很少,學(xué)生的實(shí)踐能力鍛煉就不能達(dá)到目的,為了達(dá)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實(shí)踐教學(xué)中,采取“項(xiàng)目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)資源進(jìn)行精心的整合,提供項(xiàng)目載體。在多地的實(shí)踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會(huì)中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對(duì)接,建立實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個(gè)互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來(lái)提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)縫化對(duì)接將項(xiàng)目直接移植到學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實(shí)的項(xiàng)目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn),可以說(shuō)是雙促進(jìn)的作用,在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進(jìn)行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項(xiàng)目教學(xué)帶動(dòng)思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場(chǎng)型實(shí)踐人才的同時(shí),也能鍛煉學(xué)生的運(yùn)營(yíng)意識(shí),讓領(lǐng)軍人才在院校與市場(chǎng)之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來(lái),這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說(shuō)這才是教育資源整合是關(guān)鍵。