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基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法范文第1篇

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；多媒體英語教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)方法；融合

如何正確對待傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的關(guān)系，是英語教學(xué)中不能回避也是急需解決的問題。因此應(yīng)從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論出發(fā)，分析研究多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)及其在實(shí)際運(yùn)用中所存在的問題；正確對待傳統(tǒng)教學(xué)方法；探討在多媒體教學(xué)情境下傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)方法相融合的教學(xué)效用。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義(constructivism)是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對世界的理解和賦予意義卻是由個人自己決定的。反映在學(xué)習(xí)理論上主要有以下三方面的內(nèi)容：(1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程；(2)學(xué)習(xí)過程同時包括兩個方面的建構(gòu)，一是對新信息的意義的建構(gòu)，一是對原有經(jīng)驗(yàn)的改組與重組；(3)學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解。與行為主義和認(rèn)知主義相比，建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)而構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)角色，不應(yīng)再是知識的灌輸者，而應(yīng)該是學(xué)生意義建構(gòu)的輔導(dǎo)者和合作者，以及努力為學(xué)生搭建新舊知識橋梁的建設(shè)者。

多媒體教學(xué)手段在實(shí)際英語教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)以及存在的問題

多媒體教學(xué)可以克服傳統(tǒng)教學(xué)中的一些缺點(diǎn)。其優(yōu)勢有以下幾點(diǎn)：(1)能夠盡可能的創(chuàng)設(shè)語言情景，集聲音，圖像，文字，動畫于一體，讓學(xué)生如臨其境的感受語言的魅力，從而使學(xué)生的語言能力從視聽的結(jié)合中得到極大提高，從而實(shí)現(xiàn)了建構(gòu)主義所提倡的建構(gòu)學(xué)習(xí)情境的目的；(2)能夠根據(jù)學(xué)生認(rèn)知理解的發(fā)展

規(guī)律及時地調(diào)控教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生可根據(jù)個人原有經(jīng)驗(yàn)與知識體系選擇性的建構(gòu)知識，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想；(3)多媒體教學(xué)系統(tǒng)最大限度的提供各種交互功能，實(shí)現(xiàn)了語言的交互性學(xué)習(xí)；(4)多媒體教學(xué)由于呈現(xiàn)信息的多種形式和多維度，使得課堂生動直觀，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生的主觀能動性得到最大限度的發(fā)揮。所以多媒體教學(xué)對于我國目前所提倡的提高學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中運(yùn)用語言的能力有著深遠(yuǎn)的影響。但是也要認(rèn)識到，多媒體技術(shù)在教學(xué)中只起輔助作用，多媒體的教學(xué)不能代替課堂教學(xué)，也不能代替教師。其局限性與所存在的問題主要是：(1)在多媒體教學(xué)環(huán)境下，教師與學(xué)生缺少情感上的交流。由于情感交流的缺乏，學(xué)生便會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生機(jī)械式的反應(yīng)，使得英語學(xué)習(xí)變成一潭無生命的死水。(2)有些英語教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)時，只是把它作為一種“電子板書”來替代傳統(tǒng)的“黑板板書”。而這實(shí)際上卻是另外一種新的“填鴨”方式的教學(xué)(3)多媒體教學(xué)手段因?yàn)槭且环N固化的程序，在某種程度上限制了教師的臨場發(fā)揮，使得教師也越來越程序化的教學(xué)與講演；(4)多媒體教學(xué)中易出現(xiàn)一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)信息量的現(xiàn)象。如果教師在單位時間里講解節(jié)奏過快或演示信息量過大，學(xué)生將被置于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，思維處于高度緊張或極度疲憊狀態(tài)，容易導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。(5)由于多媒體文本的儲存功能，使得許多英語教師不再就著當(dāng)前的學(xué)生來進(jìn)行備課，而是沿用以前使用過的相同課件。這就使得教師的教學(xué)在某種程度上脫離了學(xué)生的實(shí)際情況，使得教和學(xué)相脫離，并且容易讓教師養(yǎng)成懶惰投機(jī)的習(xí)慣。

正確對待傳統(tǒng)教學(xué)方法

傳統(tǒng)教學(xué)方法經(jīng)過歷史實(shí)踐的磨煉與總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶。作為英語教師不能因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)一味的否定傳統(tǒng)教學(xué)方法?？朔嗝襟w教學(xué)手段的不足，充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)法的精華部分，使兩種教學(xué)方法互為補(bǔ)充，揚(yáng)長避短，達(dá)到英語教學(xué)效果的最大效用。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是單純通過傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會文化背景下，通過與他人的交互行為，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。而傳統(tǒng)教學(xué)法中的討論法就與此建構(gòu)主義教學(xué)方法不謀而合。討論法正是在教師組織和指導(dǎo)下，學(xué)生以小組或班級為單位，圍繞一定的問題展開討論，相互溝通，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方法。在這個交互學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生交流知識和經(jīng)驗(yàn)，豐富個人對同一問題的不同理解，達(dá)到知識的同化與順應(yīng)。在這樣的互動過程中，加深了學(xué)生間的情感交流，達(dá)到知識與情感的最佳融合。所以對待傳統(tǒng)教學(xué)法和多媒體教學(xué)手段我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不能一味依賴多媒體教學(xué)而否定傳統(tǒng)教學(xué)法的積極的一面。

多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法相融合的英語教學(xué)實(shí)例

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在一定的情景下根據(jù)自己原有經(jīng)驗(yàn)和知識來建構(gòu)知識的，這就要求英語教師盡可能的在實(shí)際教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似真實(shí)的語境，通過語境的創(chuàng)設(shè)喚起學(xué)生原來的相關(guān)的知識和經(jīng)驗(yàn)，努力搭建認(rèn)知橋梁。心理學(xué)研究表明，單一的刺激容易產(chǎn)生疲勞，如果采用多樣化的教學(xué)方法。同時注意交替使用多媒體輔助教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富的信息環(huán)境，就能為學(xué)生提供最恰當(dāng)最真實(shí)的語言信息輸入。這里結(jié)合實(shí)例探討多媒體教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合情況下英語教學(xué)的效用問題。

問題教學(xué)法建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在實(shí)際情境或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)的，教師作為知識意義建構(gòu)的幫助者。首先要做的就是創(chuàng)設(shè)多媒體英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境，如在學(xué)習(xí)《traffic rules in England》一文中，教師可以出示一張英國繁忙的一個街頭景象的幻燈片，出示問題what are the differences between English traffic rules and our country's?在學(xué)生認(rèn)真觀察圖片后，要學(xué)生分組討論，總結(jié)歸納答案：在英國，交通規(guī)則是靠左走，而在中國卻是靠右走。通過在多媒體下的問題教學(xué)能夠迅速喚起學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生搭建進(jìn)行中西社會文化比較的橋梁，進(jìn)而加深和糾正部分學(xué)生對交通規(guī)則在世界各地一成不變的知識的建構(gòu)和重組。同時由于對直觀圖片的感知和親身參與的討論，學(xué)生能夠非常容易的理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。角色扮演法此種方法體現(xiàn)了建構(gòu)主義所提倡的社會交互性。學(xué)習(xí)者在互動中完成知識的重組或建構(gòu)。此種方法也是時下許多英語教師在以學(xué)生為中心的課堂中應(yīng)用頻率最高的方法。這里以《go shopping》為例，分析在多媒體教學(xué)手段下

角色扮演法的運(yùn)用。如教師可展現(xiàn)一系列商店照片，如food stores，clothing stores，book stores，supermarket等等，然后在不同的照片背景下，邀請不同組學(xué)生分角色扮演購物者和銷售者，依據(jù)學(xué)生能力盡可能的要求學(xué)生用英語表達(dá)。當(dāng)表演完成后再放映幾段在這些不同商店購物的英文影片，要學(xué)生認(rèn)真聽，并比較在之前的角色拌演時所用語言與實(shí)際影片中語言的差異。放映過后，教師進(jìn)而向?qū)W生提出問題，去這些不同的商店買東西，售貨員和購物者的某些語言是否有重復(fù)，是否某些句型結(jié)構(gòu)可以通用。然后總結(jié)出幾個通用句型：如售貨員可說Can I help you?May I help you?What can I do for you?Welcome to our shop.Please take your time.等等，而購物者則可說I want to buy……；I would Like to buy……；May I try on……?等等。通過這樣的歸納總結(jié)，讓學(xué)生對購物知識結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造。之后教師可再次邀請學(xué)生上臺來表演所總結(jié)的句型，讓學(xué)生真正掌握在真實(shí)語境下購物語言的運(yùn)用。

綜上所述，作為一名英語教師在英語教學(xué)中應(yīng)該統(tǒng)籌全局，在進(jìn)行教學(xué)方法的選擇時不能顧此失彼。而是要在基于建構(gòu)主義的理論下融合多種教學(xué)方法與手段，揚(yáng)長避短，物盡其用，努力讓教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

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基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法范文第2篇

分別從優(yōu)化課程設(shè)計、更新教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法、注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面，

提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在力學(xué)課程教學(xué)中的具體應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：力學(xué)教學(xué)；建構(gòu)主義；教學(xué)方法；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G6420；TU4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：

10052909（2015）04006403

目前高校力學(xué)課程教學(xué)中，主要還是以“滿堂灌”的教學(xué)形式為主。在這種模式下，教師只是簡單地將知識呈現(xiàn)給學(xué)生，而學(xué)生只是被動地接受知識，師生之間互動較少。這樣一來，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，不利于培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀以學(xué)生為認(rèn)知主體，利用一切條件，結(jié)合力學(xué)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)和學(xué)生生活場景創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生圍繞認(rèn)知目標(biāo)去主動思考、分析、推理和判斷，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最終引導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。因此，探索建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在高校教學(xué)，特別是高校力學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用具有重要的意義。

目前，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀已經(jīng)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。如：孫紅旗基于建構(gòu)主義理論，結(jié)合理論力學(xué)教學(xué)特點(diǎn)、方法及內(nèi)容，提出了教學(xué)方法的指導(dǎo)思想和實(shí)施方案[1]。屈本寧、紅對基于建構(gòu)主義和創(chuàng)造思維理論的工程力學(xué)課程教學(xué)模式的建立進(jìn)行了探討，提出了建立教學(xué)模式的內(nèi)容和方法[2]。陳鐵冰基于建構(gòu)主義理論，對高職力學(xué)與結(jié)構(gòu)課程教學(xué)模式進(jìn)行研究[3]。馬曉寧的新課程基本理念與建構(gòu)主義教學(xué)觀具有內(nèi)在的一致性。他在全面闡述建構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，探討建構(gòu)主義教學(xué)觀下的物理教學(xué)[4]。武曉雯在介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，分析了統(tǒng)計學(xué)教學(xué)中存在的問題，探討

了建構(gòu)主義支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在統(tǒng)計學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[5]。李秦結(jié)合本科教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)及目前教學(xué)中存在的問題，對建構(gòu)主義教學(xué)模式在該課程的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了討論[6]。王曉燕、黃焱探

討了建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計原則在物理教學(xué)中的應(yīng)用， 旨在更加有效地提高物理課堂教學(xué)質(zhì)量[7]。從上述研究成果可以看出，雖然目前建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在一些領(lǐng)域，包括力學(xué)課程教學(xué)領(lǐng)域已有應(yīng)用，但是這種應(yīng)用仍處于探索階段，因此有必要開展建構(gòu)主義在力學(xué)課程改革中的應(yīng)用研究。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在應(yīng)用過程中需要注意的一些問題

鑒于目前對建構(gòu)主義的一些誤解，有必要理清建構(gòu)主義與學(xué)習(xí)理論、教學(xué)設(shè)計的關(guān)系，探討建構(gòu)主義給教育教學(xué)理論發(fā)展所帶來的影響 [8]。由于建構(gòu)主義與傳統(tǒng)教學(xué)觀念的區(qū)別涉及到教育理論的各個層面[9]，需要在對建構(gòu)主義知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀作簡要?dú)w納的基礎(chǔ)上，分析其優(yōu)勢與局限性，指出其適應(yīng)性條件，并對該理論在中國本土化問題進(jìn)行探討[10]?？傊挥姓_認(rèn)識建構(gòu)主義，才有可能提升教學(xué)效果，因此教師在應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀之前，必須對建構(gòu)主義有全面和深入的了解。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)方法與高校力學(xué)課程教學(xué)中常用的“滿堂灌”方法存在很大差別，建構(gòu)主義在應(yīng)用過程中，要解決如何改變教學(xué)理念和解決配套設(shè)施問題。首先，需要通過對比建構(gòu)主義環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計和傳統(tǒng)教學(xué)，探索建立一種能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系[11]。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)環(huán)境應(yīng)是學(xué)生建構(gòu)知識的平臺，要具備網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)場所、文本化的教材、學(xué)習(xí)共同體式的班集體等要素[12]，因此需要將多媒體技術(shù)與建構(gòu)主義等現(xiàn)代教學(xué)理論進(jìn)行有效整合 [13]?？梢?，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的應(yīng)用過程中，首先需要教師樹立建構(gòu)主義的理念，只有教師接受并樹立起建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，才能真正在教學(xué)過程中實(shí)踐建構(gòu)主義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在力學(xué)課程教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）優(yōu)化課程體系，加強(qiáng)課程綜合化改革

進(jìn)行課程體系的優(yōu)化工作，首先應(yīng)該調(diào)研目前力學(xué)課程教學(xué)體系中存在的問題，可以通過聽課、問卷調(diào)查等形式進(jìn)行調(diào)研，然后對目前課程體系存在的問題進(jìn)行分類整理，再結(jié)合建構(gòu)主義的基本原理，整合課程體系，構(gòu)建適合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)的配套體系。具體而言，就是充分利用現(xiàn)有條件，結(jié)合力學(xué)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)、參觀實(shí)習(xí)和學(xué)生生活場景創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境。在這一過程中，注意將不同的知識在整個學(xué)科體系中進(jìn)行整合，使它們互相支撐、互相配合，以期在原有力學(xué)課程教學(xué)體系中，引入建構(gòu)主義思想，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的課題習(xí)題綜合化改革。

（二）教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)調(diào)整與更新

教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)調(diào)整與更新是力學(xué)課程教學(xué)改革的重要內(nèi)容。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，要跟蹤專業(yè)前沿理論和最新的研究成果，對適合力學(xué)課程教學(xué)改革的內(nèi)容予以吸收，豐富教學(xué)內(nèi)容，突出課程的時代特征，使基礎(chǔ)理論、方法、技術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

在新內(nèi)容的引入方面，應(yīng)

著重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，具體而言就是創(chuàng)設(shè)復(fù)雜的、有意義的問題情境，通過讓學(xué)習(xí)者在該意境中合作解決真正的問題，學(xué)習(xí)與該問題相關(guān)的科學(xué)知識，掌握

解決問題的技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。在這種教學(xué)模式中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心準(zhǔn)備一些問題，并通過合適的手段，向?qū)W生呈現(xiàn)這些問題。為了便于學(xué)生理解，這些問題一般是學(xué)生生活中常見的現(xiàn)象。比如力學(xué)課程教學(xué)中的摩擦部分，可以列舉生活中常見的摩擦現(xiàn)象，如制動、摩擦生熱等，要求學(xué)生對此作出解釋。在學(xué)生解釋的基礎(chǔ)上，教師通過總結(jié)分析，對這些現(xiàn)象進(jìn)行深入的說明，包括其中的過程、規(guī)律和機(jī)制等。

（三）改善教學(xué)方法，更新教學(xué)手段

結(jié)合建構(gòu)主義理論，把傳統(tǒng)的灌輸式教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)造性思維訓(xùn)練為主的方式，重視授課方法的科學(xué)性，精心設(shè)計每一堂課，注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在改變教學(xué)手段的過程中，可嘗試采用交互式教學(xué)方法。具體而言：學(xué)習(xí)是通過教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的討論、對話進(jìn)行的，教學(xué)的組織者應(yīng)該通過各種手段，讓學(xué)習(xí)者參與到討論中來。因此，互動式對話和交流具有關(guān)鍵作用。例如：在力偶理論學(xué)習(xí)過程中，教師可以列舉砂輪、方向盤等生活中常見的受力偶作用的實(shí)物，要求學(xué)生對其受力特點(diǎn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)其對比平移運(yùn)動，提煉力偶的概念，最后由教師總結(jié)分析。

需要注意的是，在交互式教學(xué)中，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，隨著教學(xué)的進(jìn)行，教師要有目的地逐步提高要求，直到學(xué)生能獨(dú)立應(yīng)用這些知識和技能解決力學(xué)學(xué)習(xí)過程中的問題。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

建構(gòu)主義理論特別重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論知識，因此，應(yīng)改善實(shí)踐教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

可采取小組學(xué)習(xí)的方法，即讓學(xué)生在小組或小團(tuán)隊(duì)中開展學(xué)習(xí)，互相討論，共同協(xié)作，以達(dá)到某種學(xué)習(xí)目的。為了保證學(xué)習(xí)效果，這種學(xué)習(xí)小組成員要少，以便所有的人都能參與到學(xué)習(xí)活動中。學(xué)生通過小組內(nèi)的相互協(xié)作，共同完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。這種合作學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵在于小組成員之間應(yīng)相互信任、相互溝通、相互合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、結(jié)語

本文探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在力學(xué)課程教學(xué)的應(yīng)用過程中需要注意的問題：一是要對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀有充分的認(rèn)識；二是要充分利用各種資源，創(chuàng)造有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀實(shí)踐應(yīng)用的環(huán)境。同時還

分別從優(yōu)化課程設(shè)計、更新教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法、注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面

就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在力學(xué)課程教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了討論。參考文獻(xiàn)：

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基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 初中數(shù)學(xué)教學(xué) 應(yīng)用研究

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）7-0109-01

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是新時代教育的主要思想內(nèi)容，其認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的深度非常適合初中數(shù)學(xué)教學(xué)要求，內(nèi)因和外因之間的相互作用可以起到激發(fā)的作用，挖掘初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從學(xué)習(xí)的含義出發(fā)，不斷探索學(xué)習(xí)的方法，并能從實(shí)現(xiàn)理想層面開始，逐步建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，革新了傳統(tǒng)的教學(xué)思想，使初中生可以在一定的社會文化背景下獲取到知識。目前，初中數(shù)學(xué)教學(xué)還依然存在很多困難，教學(xué)效率和成效的提高也需要眾多教育工作者進(jìn)行不斷的探索，所以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出現(xiàn)，在很大程度上加快了初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)步的速度。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式

1.1樹立學(xué)生的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重傳教、授業(yè)，教師通過教的形式加深知識在學(xué)生心中的印象，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上的主導(dǎo)地位，這完全符合新課改的要求，加強(qiáng)了對學(xué)生個人能力開發(fā)的水平。只有樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，才能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)習(xí)的能力，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生使其可以主動參與到學(xué)習(xí)中，獨(dú)立思考數(shù)學(xué)難題[1]。例如：在討論數(shù)學(xué)難題時，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是指導(dǎo)解答方法的學(xué)生會參與到討論中，大多數(shù)學(xué)生處于討論之外，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用會考慮到每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采取更加靈活的教學(xué)方法。

1.2重視知識的發(fā)生過程

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論會加強(qiáng)對初中生的培養(yǎng)，使其明確數(shù)學(xué)知識的發(fā)生過程，進(jìn)而自己主動探索出學(xué)習(xí)的方法，知其然，只能學(xué)習(xí)到表面的數(shù)學(xué)知識，知其果，才能了解到知識內(nèi)涵[2]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)內(nèi)容的選擇，賦予了初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂新的情感，注入了新鮮的元素，對學(xué)生探究能力和創(chuàng)造力的開發(fā)，使學(xué)生逐漸增加了學(xué)習(xí)的自信，進(jìn)一步加強(qiáng)了對知識的掌握能力。對知識發(fā)生過程的研究，既有利于開展教學(xué)工作，又可以結(jié)合新課改的要求，放大教學(xué)效果。

2 基于建構(gòu)主義初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用的案例分析及評價

2.1案例分析

結(jié)合現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，筆者在應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，研究了實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)模型案例。案例的題目是求固定點(diǎn)到一條直線上各點(diǎn)距離的和，這個教學(xué)研究案例的難點(diǎn)是要求學(xué)生熟練掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法，并可以應(yīng)用在解決問題中[3]。通過此教學(xué)案例的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生明確教學(xué)模型的建立過程，學(xué)會用找差異的形式對問題進(jìn)行分析，同時樹立起正確的情感態(tài)度價值觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在此次案例學(xué)習(xí)中利用啟發(fā)探索式的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，首先教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了學(xué)習(xí)的理論知識，建立數(shù)軸，形成了學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生接受能力的范圍內(nèi)，確立了數(shù)學(xué)建模情境，教師活動和學(xué)生活動之間的配合使學(xué)生逐漸體會到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生在明確模型建立方法的同時也要探索出模型求解的過程，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)，對問題進(jìn)行深層次的研究，而不是提供問題解決的思路，這個案例的研究，充分說明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要性，因此，初中數(shù)學(xué)教師要嚴(yán)格按照新課改的要求，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，開展全面的教學(xué)活動。

2.2案例評價

在以上案例分析中，體現(xiàn)出的建構(gòu)教學(xué)設(shè)計特點(diǎn)包括：情感態(tài)度價值、研究方法、研究目標(biāo)，非常突出學(xué)生的主體作用，可以為學(xué)生提供釋放能力的空間，加強(qiáng)了學(xué)生的探索精神。新課改要求教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個人能力，使學(xué)生可以適應(yīng)學(xué)生內(nèi)容和過程，所以建構(gòu)主義學(xué)生理論的應(yīng)用可以提高現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對傳統(tǒng)的教學(xué)觀，認(rèn)為知識不能僅僅依靠單向傳遞的形式灌輸給學(xué)生，應(yīng)該使學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，該案例中，教師通過不斷的引導(dǎo)使學(xué)生與知識聯(lián)系起來，在建模中，學(xué)生也可以充分分析建模中的各個因素。同時在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用時，也體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)合作的必要性，學(xué)生在交流和研究的過程中，可以認(rèn)識到自身能力的缺失和匱乏，可以激發(fā)初中生學(xué)習(xí)的興趣。以學(xué)生為中心的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了多元化的學(xué)習(xí)方法，案例分析只是個別學(xué)習(xí)狀況，初中教師要想最大程度的提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平，還應(yīng)該開發(fā)出更多的資源，擴(kuò)大建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用的范圍。

3 結(jié)語

在上文分析的過程中，筆者結(jié)合了具體的案例，對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了研究，基于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的內(nèi)容，筆者更加體會到了現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)模式的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立性和情感價值觀是提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率的指導(dǎo)思想，所以數(shù)學(xué)教育工作者應(yīng)該充分利用建構(gòu)理論內(nèi)容，對教學(xué)模式進(jìn)行革新，體現(xiàn)出新課改的促進(jìn)作用。

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基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法范文第4篇

(一)體驗(yàn)式教學(xué)方法體驗(yàn)式教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)的以教師講授為主、學(xué)生被動接受的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。(二)體驗(yàn)式教學(xué)方法的理論基礎(chǔ):建構(gòu)主義建構(gòu)主義是源于心理學(xué)的一種學(xué)習(xí)理論，倡導(dǎo)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)主體地位。建構(gòu)主義發(fā)端于18世紀(jì)哲學(xué)家維柯的哲學(xué)思想。維柯將人們的創(chuàng)造性活動看成是人們認(rèn)識活動和理解活動的基礎(chǔ)?？档碌南闰?yàn)認(rèn)識論也是建構(gòu)主義的重要理論基礎(chǔ)?？档抡{(diào)和了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論，他認(rèn)為，一切科學(xué)知識都是以先天的理智范疇來綜合雜多的感性材料而得到的一種思維判斷，人是能動的認(rèn)知主體?，F(xiàn)代建構(gòu)主義先驅(qū)皮亞杰提出的發(fā)展認(rèn)識論，也成為建構(gòu)主義的重要理論來源。他指出人類認(rèn)識來源于人類自身的活動，是以主體已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。由此可見，建構(gòu)主義關(guān)注以固有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為基礎(chǔ)建構(gòu)知識，認(rèn)為學(xué)生已有的感性認(rèn)知(隱性知識)及概念掌握(顯性知識)都可以成為新知識的生長點(diǎn)，要充分利用學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)或知識，以促使其理解新知識。

二、行政管理專業(yè)電子政務(wù)課程特點(diǎn)

一是以政府為主線。電子政務(wù)是在世界范圍內(nèi)政府改革的背景下出現(xiàn)的，借以再造政府工作流程，提高公眾對政府的滿意度。因此，電子政務(wù)課程的主要內(nèi)容在于介紹電子政務(wù)是什么，為什么施行電子政務(wù)，如何實(shí)施以及實(shí)施的效果，是圍繞政府而展開。二是以信息技術(shù)發(fā)展為背景。歐美國家的電子政務(wù)勃興，以及亞洲國家電子政務(wù)的后來居上，都得益于信息技術(shù)的發(fā)展。為避免過于側(cè)重對政府改革的論述，行政管理專業(yè)的電子政務(wù)課程內(nèi)容應(yīng)該交代清楚信息技術(shù)在電子政務(wù)中的地位和基本應(yīng)用模塊。三是理論與實(shí)踐并重。電子政務(wù)課程涉及“政務(wù)”“電子”兩大部分，應(yīng)用性較強(qiáng)，故而，行政管理專業(yè)的電子政務(wù)課程不僅要對電子政務(wù)基本原理進(jìn)行詳細(xì)介紹，還應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生親自實(shí)踐，或者引導(dǎo)學(xué)生將原有的電子政務(wù)體驗(yàn)與理論知識相連結(jié)。

三、基于網(wǎng)絡(luò)的行政管理專業(yè)電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法

如前所述，建構(gòu)主義提倡感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的結(jié)合?；诰W(wǎng)絡(luò)的行政管理專業(yè)電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法即，教師在教學(xué)過程中，針對電子政務(wù)的知識點(diǎn)，提出問題，學(xué)生當(dāng)場或課后利用隨身的手機(jī)、PAD等通訊設(shè)備登錄政府網(wǎng)站或?qū)W校網(wǎng)站，親身感受或模擬感受政府內(nèi)部辦公系統(tǒng)、協(xié)同政務(wù)系統(tǒng)、公共服務(wù)系統(tǒng)，將所學(xué)理論知識與經(jīng)驗(yàn)感受相結(jié)合，闡述個人觀點(diǎn)，再由教師加以點(diǎn)評的互動教學(xué)方法。一是以網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)技術(shù)支撐。電子政務(wù)課程教學(xué)不是籠統(tǒng)空洞地講授政府內(nèi)部管理和外部服務(wù)，而是需要借助政府網(wǎng)站以及網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)軟件，讓學(xué)生對政府公共事務(wù)的處理有更直觀清晰的認(rèn)知?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)是電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)必不可少的技術(shù)基礎(chǔ)。二是重視學(xué)生的體驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)方法重視學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境或模擬情境中的體驗(yàn)。通過網(wǎng)站或電子政務(wù)軟件，學(xué)生可以以政府公務(wù)人員、政府部門服務(wù)對象等不同身份，直接體驗(yàn)政府內(nèi)部辦公流程、服務(wù)公眾流程及公眾申請流程。三是師生互動較強(qiáng)。體驗(yàn)式教學(xué)方法還強(qiáng)調(diào)活躍課堂氣氛和教師對學(xué)生的反饋。在教學(xué)過程中，教師不僅要提出問題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去體驗(yàn)、思考、探究，還要對學(xué)生體驗(yàn)后的觀點(diǎn)進(jìn)行深入的點(diǎn)評。借由師生交流、質(zhì)疑中的思想碰撞和觀點(diǎn)啟發(fā)，雙方都得以建構(gòu)新知識。

四、基于網(wǎng)絡(luò)的電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法實(shí)施的障礙及其突破

(一)基于網(wǎng)絡(luò)的電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法實(shí)施的障礙目前國內(nèi)多數(shù)高校特別是地方高校，仍存在著阻礙行政管理專業(yè)電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法實(shí)施的因素。

1．教師教學(xué)觀念滯后體驗(yàn)式教學(xué)方法要求教師革新教學(xué)觀念。鑒于電子政務(wù)在多數(shù)高校并未被視為行政管理專業(yè)的主干課程，且大部分授課教師并沒有電子政務(wù)的專業(yè)背景，或是懂信息技術(shù)卻不了解政府管理，或雖熟悉政府管理卻不清楚信息技術(shù)，因此教師缺乏創(chuàng)新教學(xué)觀念的動力，仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，甚至照本宣科，以知識灌輸為主。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)主動性匱乏行政管理專業(yè)中電子政務(wù)的非核心課程性質(zhì)，降低了學(xué)生的重視程度。此外，填鴨式的課堂教學(xué)方法容易受到高校學(xué)生的心理抵制，僅有幻燈片的單一的教學(xué)輔助手段也壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)方法中主體地位的確立。

3．網(wǎng)絡(luò)軟件支持乏力電子政務(wù)課程中的體驗(yàn)要通過實(shí)際情境或模擬情境而得。因此需要有電子政務(wù)的實(shí)訓(xùn)軟件幫助學(xué)生模擬政府公務(wù)人員角色。但是很多開設(shè)行政管理專業(yè)的高校并未建立行政管理實(shí)驗(yàn)室，更遑論電子政務(wù)模擬軟件。

(二)基于網(wǎng)絡(luò)的電子政務(wù)課程體驗(yàn)式教學(xué)方法的實(shí)施路徑

1．轉(zhuǎn)變教師觀念教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能僅僅是對知識進(jìn)行展示，也不能自認(rèn)為是知識權(quán)威，應(yīng)該樹立教學(xué)相長的觀念，以學(xué)生為主體，以問題為導(dǎo)向，鼓勵學(xué)生以自身經(jīng)歷或體驗(yàn)來解讀知識，傾聽學(xué)生對政府網(wǎng)站、政府行為的看法，適時引導(dǎo)、解惑，幫助學(xué)生不斷提高知識發(fā)掘能力。

2．提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣課程學(xué)習(xí)伊始，就要使學(xué)生清楚電子政務(wù)在信息化社會里、電子政務(wù)課程在行政管理專業(yè)中的重要性，以加強(qiáng)學(xué)生對該課程的重視。課堂教學(xué)中，可設(shè)定時間，允許學(xué)生使用電子設(shè)備進(jìn)行知識查詢，鼓勵學(xué)生、師生之間的探討交流，以打破枯燥、沉悶的課堂氣氛。

基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)模式 教學(xué)方法

“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽”為特點(diǎn)的教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。為了改變這種狀況，能否打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式？國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家多年來從理論與實(shí)踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論作了很好的回答。

一、建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支。建構(gòu)主義理論一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。

同化（assimilation）是指學(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過濾或改變過程。也就是說個體在感受刺激時，把它們納入頭腦中原由的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。

順應(yīng)(accommodation)是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。

平衡(equilibration)是指學(xué)習(xí)者個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。

二、建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué)方法

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)方法

1.以學(xué)生為中心

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，明確“以學(xué)生為中心”，這一點(diǎn)對于教學(xué)設(shè)計有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)閺摹耙詫W(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將會得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個方面努力：

要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；

要讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(將知識“外化”)；

要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實(shí)際問題的方案(實(shí)現(xiàn)自我反饋)。

以上三點(diǎn)，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋，可以說是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個要素。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者。

2.“情境”對意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教學(xué)過程廣泛運(yùn)用基于問題的學(xué)習(xí)，主要是設(shè)計訓(xùn)練和實(shí)驗(yàn)類課程。基于問題的學(xué)習(xí)的教學(xué)方法是在解決一個問題的過程中去學(xué)習(xí)所需要的新知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是該教學(xué)方法的特點(diǎn)。

一種教學(xué)模式就是一種學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)學(xué)生處于可以從不同角度看待事物的環(huán)境時，問題情境能夠吸引并維持他們的興趣，使他們積極尋找解決問題的方法。知識的學(xué)習(xí)、方案的制定等活動都是由問題引發(fā)的。即通過探索問題，揭示出問題的復(fù)雜性，使學(xué)生掌握解決這些問題的能力。另外，在解決問題的過程中，會議的組織能力、交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的訓(xùn)練更接近于實(shí)際的工作情境，為他們將來進(jìn)入社會更快地適應(yīng)工作環(huán)境打下了良好的基礎(chǔ)。

以問題為先導(dǎo)，使學(xué)生掌握隱含在問題背后的知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更主動，并具有建構(gòu)性的意義。

3.“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。

學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說；進(jìn)行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商(即和自身爭辯到底哪一種觀點(diǎn)正確)，然后再相互協(xié)商(即對當(dāng)前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關(guān)材料并對別人的觀點(diǎn)作出分析和評論)。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題開始，而問題又經(jīng)常被構(gòu)想成故事情景，用于模仿現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜情況。但不同于課堂上的問題解答，也不是（或者不完全是）以設(shè)問來組織解答、組織課堂教學(xué)、教師帶領(lǐng)學(xué)生分析、尋找解決問題的辦法。

在這一過程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。按照這種觀念，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計。因?yàn)?，教學(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動與自由。

5.支持“學(xué)”而非支持“教”

在傳統(tǒng)的以知識傳授為目的的課堂教學(xué)中，教師因?yàn)閮?yōu)先掌握知識而成為課堂的核心，課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵往往是教師的“教”，關(guān)注教師教授的內(nèi)容和宣講的方式。而建構(gòu)主義認(rèn)為教師不是課堂的操縱者、控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、推進(jìn)者和輔導(dǎo)者。教師由知識的輸出者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師由獨(dú)立的勞動者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡摺熒g更多地體現(xiàn)為合作與交流的關(guān)系。

為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中教師要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確：這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。因此對于傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中有關(guān)“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計”這一部分，將有全新的處理方式。例如在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中，對媒體的呈現(xiàn)要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理和年齡特征作精心的設(shè)計?，F(xiàn)在由于把媒體的選擇、使用與控制的權(quán)力交給了學(xué)生，這種設(shè)計就完全沒有必要了。反之，對于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，則成為主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。

課程教學(xué)不僅承擔(dān)著傳承知識，更肩負(fù)著創(chuàng)新知識的使命，因此，在教師傳授知識的同時更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力、交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能更快地適應(yīng)未來工作的需求。建構(gòu)主義理論在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的過程中將發(fā)揮越來越重要的作用，對教學(xué)方法具有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］何克強(qiáng).建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論.北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所.