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基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；習(xí)題教學(xué)；噴泉頂物

中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-6148（2017）3-0025-3

《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃2006―2010―2020年》指出，科學(xué)領(lǐng)域課程應(yīng)以提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)，學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、掌握基本的研究方法、樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力。物理核心素養(yǎng)包括以下四個(gè)方面：對(duì)物理學(xué)科發(fā)展中核心概念和規(guī)律的理解，掌握研究世界的基本思想和方法，對(duì)科學(xué)研究的熱情和實(shí)事求是的態(tài)度，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)和能力。[1]

德國(guó)物理學(xué)家Von Laue曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育給予人們的無(wú)非是當(dāng)一切已學(xué)過(guò)的東西都忘記后所剩下來(lái)的東西。習(xí)題教學(xué)在課堂教學(xué)中占有很重要的地位。物理習(xí)題教學(xué)剩下來(lái)的是什么呢？學(xué)生忘記的是每一道題目，但留下的是習(xí)題中所蘊(yùn)含的物理思想、物理方法以及研究態(tài)度。這些被學(xué)生終身保持的，成為行為習(xí)慣的，能支持日后學(xué)習(xí)、生活和工作的東西就是一個(gè)人的核心素養(yǎng)。本文以2016年新課標(biāo)Ⅰ物理選修3-5中一試題（噴泉頂物）的教學(xué)為例，嘗試在習(xí)題教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的物理核心素養(yǎng)。

1 基于核心素養(yǎng)的習(xí)題教學(xué)過(guò)程

1.1 創(chuàng)設(shè)噴泉頂球，體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)情景

通過(guò)圖1所示裝置呈現(xiàn)噴泉頂球?qū)嶒?yàn)。圖1中塑料桶的蓋子必須在上方且水平，直徑4 cm左右。玻璃管上端管口要細(xì)，可以選用移液管或者膠頭滴管，易于形成較細(xì)的水流。自行車氣門起單向閥門的作用，方便向塑料桶內(nèi)打氣加壓。橡膠雙孔塞要求密閉性好?？梢园焉w子頂部開一個(gè)圓孔，用于固定橡膠雙孔塞，并方便玻璃管和自行車氣門伸出塑料桶。

實(shí)驗(yàn)時(shí)，把塑料桶裝滿水，用自行車打氣筒向塑料桶內(nèi)打氣，水流從玻璃管中噴出，形成噴泉，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察水柱的粗細(xì)和速度的變化。然后，把一個(gè)乒乓球放在水柱上，乒乓球就會(huì)被頂起來(lái)。學(xué)生觀察到水柱越高處，橫截面積越大，速度越小，感受到水流確實(shí)可以頂起物體。

1.2 設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)，促進(jìn)問(wèn)題解決

例1 某游樂(lè)園入口旁有一噴泉，噴出的水柱將一質(zhì)量為M的卡通玩具穩(wěn)定地懸停在空中。為計(jì)算方便起見(jiàn)，假設(shè)水柱從橫截面積為S的噴口持續(xù)以速度v0豎直向上噴出，玩具底部為平板（面積略大于S）。水柱沖擊到玩具底板后，在豎直方向水的速度為零，在水平方向朝四周均勻散開。忽略空氣阻力。已知水的密度為ρ，重力加速度大小為g。求：

（1）噴泉單位時(shí)間內(nèi)噴出的水的質(zhì)量；

（2）玩具在空中懸停時(shí)，其底面相對(duì)于噴口的高度。

問(wèn)題1：假設(shè)水管和噴口的橫截面積均為S，水流在管中速度為v0，Δt時(shí)間內(nèi)噴出的水的質(zhì)量Δm為多大？

假設(shè)水流在水管中勻速流動(dòng)，易于學(xué)生理解Δm=ρSv0Δt，并求解Δm/Δt=ρSv0。

問(wèn)題2：水上升到高度h處的速度v為多大？

由機(jī)械能守恒定律：

Δmgh= Δmv - Δmv2

問(wèn)題3：Δt時(shí)間內(nèi)的水Δm與玩具底板作用前后的速度分別多少？

作用前速度為v，作用后水朝水平方向四周均勻散開，則豎直方向速度為零。

問(wèn)題4：Δt時(shí)間內(nèi)的水Δm與玩具底板作用過(guò)程中受哪幾個(gè)力作用？大小各為多大？

受玩具對(duì)水的向下的作用力，大小為Mg；當(dāng)Δt很短時(shí)Δm很小，水的重力忽略不計(jì)。

問(wèn)題5：對(duì)水Δm，如何用動(dòng)量定理表達(dá)與玩具底板作用的過(guò)程？

取向上為正方向，由動(dòng)量定理：

-MgΔt=Δm（0-v）

可以求得：h= -

問(wèn)題6：Δt時(shí)間內(nèi)與玩具底板作用的水Δm為什么不能寫成ρSvΔt？

設(shè)與玩具底板作用時(shí)水的橫截面積為S1，由于水不可壓縮，Sv0Δt=S1vΔt，所以S

1.3 建立流體模型，提升思維品質(zhì)

在高中物理學(xué)習(xí)中，學(xué)生更熟悉對(duì)象為質(zhì)點(diǎn)的問(wèn)題。用動(dòng)量定理求解流體問(wèn)題，學(xué)生容易聽懂，不容易理解和遷移應(yīng)用。能不能從質(zhì)點(diǎn)的角度用學(xué)生熟悉的牛頓第二定律和動(dòng)能定理來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？

當(dāng)Δt很短時(shí)，Δm很小，水的重力忽略不計(jì)，與玩具底板作用的水Δm受恒力Mg作用，可以看成勻減速直線運(yùn)動(dòng)，初速度大小為v，末速度為零，加速度a為 ，運(yùn)動(dòng)的位移大小為 Δt。其別要注意的是，Δm應(yīng)該取ρSv0Δt。對(duì)于Δm，由牛頓第二定律，-Mg=Δma=Δm ；從動(dòng)能定理角度，-Mg Δt=0- Δmv2。

把水與玩具底板作用的過(guò)程看成勻減速直線運(yùn)動(dòng)，有利于學(xué)生從熟悉的質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)模型理解流體運(yùn)動(dòng)模型，有利于學(xué)生從牛頓運(yùn)動(dòng)定律、動(dòng)能定理和動(dòng)量定理三個(gè)角度理解運(yùn)動(dòng)過(guò)程，有利于學(xué)生把該模型遷移到與流體相關(guān)的問(wèn)題，比如氣體流、米粒流、鏈條流、電子流、塵埃流、光子流等。

1.4 變易物理情景，促進(jìn)拓展抽象

變易理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的發(fā)生是基于學(xué)生對(duì)事物關(guān)鍵屬性的識(shí)別以及對(duì)這些屬性的同時(shí)聚焦，而關(guān)鍵屬性的識(shí)別又依賴于這個(gè)屬性在某個(gè)維度上的變易（variation）。[2]

流體問(wèn)題的關(guān)鍵屬性是質(zhì)量為Δm的流體與物體作用時(shí)做勻變速直線運(yùn)動(dòng)。可以通過(guò)改變流體的種類以及運(yùn)動(dòng)來(lái)深刻理解關(guān)鍵屬性。

1.4.1 風(fēng)帆問(wèn)題

流體問(wèn)題涉及兩個(gè)對(duì)象，流體和被作用的物體。例題1中，被作用的玩具處于靜止?fàn)顟B(tài)，意味著水的末速度為零。如果要讓流體的末速度不為零，可以讓被作用物體運(yùn)動(dòng)，比如風(fēng)帆問(wèn)題。

例2 如圖2所示，帆船在靜水中隨風(fēng)漂流，風(fēng)速為v0。假設(shè)風(fēng)帆的表面與風(fēng)向垂直，且風(fēng)帆的表面是完全彈性面。求：船速v多大時(shí)，風(fēng)供給帆船的功率最大？

解析 由于船有速度，如何確定Δt時(shí)間內(nèi)吹到風(fēng)帆上的空氣質(zhì)量以及空氣的末速度是問(wèn)題的關(guān)鍵?？諝饷芏圈?，風(fēng)帆面積S，Δt時(shí)間內(nèi)吹到風(fēng)帆上的空氣Δm=ρS（v0-v）Δt。

空氣的末速度為（v0-2v）

由動(dòng)量定理：

FΔt=Δm（v0-2v）-（-Δmv0）=2Δm（v0-v）

風(fēng)的功率：

P=Fv=ρS（v0-v）（v0-v）2v

因?yàn)椋╲0-v）+（v0-v）+2v=2v0

所以，當(dāng)（v0-v）=2v，即v=v0/3時(shí)風(fēng)對(duì)帆船的功率最大。

1.4.2 直升機(jī)問(wèn)題

在例題1中，流體做勻減速運(yùn)動(dòng)?？梢愿淖兦榫?，讓流體做勻加速度運(yùn)動(dòng)，比如直升機(jī)懸停問(wèn)題。

例3 一架質(zhì)量為M的直升機(jī)懸停在空中，假設(shè)螺旋槳將空氣以速度v向下推出。求該直升機(jī)的功率為多大？

解析 如果不能理解空氣在Δt時(shí)間內(nèi)做勻加速度直線運(yùn)動(dòng)，難以得到正確的結(jié)果。直升機(jī)在Δt時(shí)間向下推出的空氣質(zhì)量為Δm，空氣受到的力大小等于Mg，則直升機(jī)對(duì)空氣做功W=Mg Δt，直升機(jī)對(duì)空氣的功率P=W/Δt=Mgv/2。

2 基于核心素養(yǎng)的習(xí)題教學(xué)策略

應(yīng)試教育下的習(xí)題教學(xué)存在過(guò)于追求解題結(jié)果，教學(xué)方法簡(jiǎn)單粗暴等問(wèn)題。總結(jié)上述2016年新課標(biāo)Ⅰ中“噴泉頂物”試題的教學(xué)過(guò)程，在高中物理習(xí)題教學(xué)中可以從以下四個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的物理核心素養(yǎng)：

（1）習(xí)題情境原始化

原始物理問(wèn)題指自然界及社會(huì)生活、生產(chǎn)中客觀存在且未被加工的物理問(wèn)題。[3]物理習(xí)題一般是理想化的物理情境。可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、圖片、情境游戲、視頻資料、實(shí)地調(diào)查等方式把習(xí)題中蘊(yùn)含的物理情境真化。在原始情境與習(xí)題情境轉(zhuǎn)化和解決的過(guò)程中，能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)方法的教育，比如：分析、綜合、抽象、概括、假設(shè)、類比、等效模型、近似等科學(xué)方法。

在“噴泉頂玩具”問(wèn)題中，通過(guò)具體的“噴泉頂球”實(shí)驗(yàn)，再現(xiàn)物理情境，讓學(xué)生感受到習(xí)題情境的真實(shí)性，并觀察到水流速度、橫截面積隨高度的變化。注意到實(shí)際情境與習(xí)題情境的差別，比如控制水流穩(wěn)定有點(diǎn)難，水與乒乓球作用后沒(méi)有水平散開，乒乓球不能穩(wěn)定于一定高度。

（2）教學(xué)過(guò)程問(wèn)題化

學(xué)生思維能力的提高離不開學(xué)生的獨(dú)立思考。生搬硬套解題方法、機(jī)械訓(xùn)練解題步驟都只能讓學(xué)生思維僵化。習(xí)題教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)層層設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，并讓學(xué)生逐漸越過(guò)最近發(fā)展區(qū)，降低認(rèn)知負(fù)荷，訓(xùn)練思維品質(zhì)，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在“噴泉頂玩具”教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)精心設(shè)置的六個(gè)問(wèn)題，關(guān)注問(wèn)題的細(xì)節(jié)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考與討論，增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用動(dòng)量定理解決流體問(wèn)題的能力。

（3）物理過(guò)程模型化

科學(xué)建模能力是針對(duì)自然現(xiàn)象抽象出其主要特征，依據(jù)科學(xué)直覺(jué)建構(gòu)其關(guān)系、結(jié)構(gòu)等概念模型，并用科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表征的能力?？茖W(xué)建模能力體現(xiàn)了科學(xué)本質(zhì)的要求，是物理教學(xué)的核心價(jià)值，是科學(xué)素養(yǎng)的重要成分。[4]在“噴泉頂玩具”問(wèn)題中，主要是建立流體與物體作用的過(guò)程模型，即勻變速運(yùn)動(dòng)模型。

（4）物理情境變易化

從不同角度把物理情境變易，有助于認(rèn)識(shí)物理現(xiàn)象的本質(zhì)，提高分析問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)物理情境的聯(lián)想、類比、推廣，有助于提高學(xué)生的應(yīng)變能力和發(fā)散思維能力，增強(qiáng)學(xué)生靈活應(yīng)對(duì)新問(wèn)題的能力。在“噴泉頂玩具”問(wèn)題中，主要通過(guò)“風(fēng)帆問(wèn)題”和“直升機(jī)問(wèn)題”理解流體做勻變速運(yùn)動(dòng)這一關(guān)鍵屬性。

參考文獻(xiàn)：

[1]林欽，陳鋒，宋靜.關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)物理教學(xué)的思考[J].課程?教材?教法，2015，35（12）：90-95.

[2]吳華，周玉霄.變易理論驅(qū)動(dòng)下的動(dòng)態(tài)幾何“變中不變”[J]. 數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2010，19（6）：26-29.

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第2篇

教育專家們通常把語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，簡(jiǎn)稱為“語(yǔ)言”、“思維”、“審美”、“文化”。四個(gè)層面逐級(jí)遞增，既有獨(dú)特性又有交融性，其中“語(yǔ)言”層面是后三個(gè)層面的基礎(chǔ)。

二、以學(xué)案為載體巧設(shè)問(wèn)題牽引學(xué)生解讀文本來(lái)提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)

示例一：《老王》學(xué)案的節(jié)選

1.初讀課文，理清寫作思路

（學(xué)生自主閱讀，疏通文意，書面作答――指名回答――老師明確答案）

明確：介紹老王――與老王交往的幾個(gè)片段――重點(diǎn)回憶最后一次見(jiàn)面――表達(dá)愧疚之情

2.走近老王

（1）細(xì)讀寫老王的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)，老王是個(gè)怎樣的人？從哪可看出？

（2）重點(diǎn)研讀：老王送錢先生看病和臨終前送雞蛋段落，思考：老王與作者一家的關(guān)系怎樣？

（先自主讀文本作答―小組交流探討――小組派代表匯報(bào)――班上交流探討――修正答案）

明確（1）：窮困、在生存線上苦苦掙扎的不幸者；老實(shí)厚道、心地善良、知恩圖報(bào)、重情義的好人。

明確（2）：老王對(duì)作者一家像親人；對(duì)老王的窮苦同情、尊重和關(guān)懷老王，關(guān)系比較好。

3.探究主旨

品讀結(jié)尾段：

但不知為什么，每想起老王，總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

思考：作者為什么“愧怍”？這種“愧怍”感人之處在哪里？

（全班朗讀感悟文字里蘊(yùn)含的情感，再默讀全文，領(lǐng)悟作者對(duì)老王情感的變化，再?gòu)睦贤跖c作者一家的關(guān)系為切入點(diǎn)，探究“愧疚”的原因）

（再讀文本作答―小組交流探討――小組派代表匯報(bào)――班上交流探討――修正答案）

明確：“愧怍”體現(xiàn)了作者在反思自己和老王的交往中有那種居高臨下的清高，缺乏真正平等的同情，我對(duì)他的同情是不徹底，對(duì)他的關(guān)愛(ài)是不夠，對(duì)老王的情感是有虧欠，對(duì)老王的不幸未盡到社會(huì)責(zé)任。

表達(dá)出作為知識(shí)分子的作者的自我批判精神，同樣彰顯人性之美。

4.真情感悟：談讀后感悟

引導(dǎo)探究理解主旨不只是善良與感動(dòng)的道德頌歌，更是社會(huì)責(zé)任的靈魂拷問(wèn)。

思考：像老王這類勤勞誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)守良知的社會(huì)底層為什么找不到出路？靠道德性救濟(jì)是不能解除他們的不幸。

解析：設(shè)置四個(gè)主問(wèn)題由淺入深推?M文本閱讀，推進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)提升。

問(wèn)題1：整體感知文本，培養(yǎng)理解文字、整合信息、分析與構(gòu)建作者的語(yǔ)言邏輯思路。既有語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用的訓(xùn)練，又有讀者邏輯思維能力的訓(xùn)練

問(wèn)題2（1）：品讀有關(guān)語(yǔ)言獲得老王形象的直覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)分析、歸納、概括老王窮苦卑微又善良的性格特點(diǎn)，再造老王形象。既語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，又有思維的訓(xùn)練，還有鍛煉審美鑒賞與創(chuàng)造。

問(wèn)題2（2）：深入解讀文本，讀出老王在老王在生在危險(xiǎn)的情況下仍堅(jiān)守他的善良真誠(chéng)和道德的勇氣，發(fā)現(xiàn)靈魂的高貴，體悟人性之美、形象之美。培養(yǎng)能感受語(yǔ)言文字中的形象美和情感美，對(duì)于樹立正確的審美觀和高尚的審美品位有熏陶作用。

問(wèn)題3：熟讀精思關(guān)鍵語(yǔ)句，深入探究作者愧疚的原因，既訓(xùn)練學(xué)生思維的邏輯性、深刻性，又提升審美品位（心靈美是更高層次的美）。

問(wèn)題4：通過(guò)語(yǔ)言作品形象引發(fā)學(xué)生對(duì)個(gè)人與社會(huì)的思考，培養(yǎng)青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)學(xué)生既有審美層面素養(yǎng)又有文化層面素養(yǎng)的提升。

因此，以學(xué)案為載體巧設(shè)問(wèn)題牽引學(xué)生“讀語(yǔ)言文字―思考其中內(nèi)涵――用語(yǔ)言文字表達(dá)”，開展整體閱讀到局部細(xì)讀到整體閱讀，開展了朗讀、默讀、研讀等多種形式的閱讀與交流活動(dòng)就是多次“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”。寫人的敘事散文的學(xué)案問(wèn)題設(shè)置按“整體感知，理思路――賞人物――悟主旨――說(shuō)感悟”這種思路巧設(shè)問(wèn)題推進(jìn)由淺入深閱讀活動(dòng)，是綜合性地提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑。

示例二：古代神話《共工觸怒不周山》學(xué)案節(jié)選

1.自主學(xué)習(xí)：解釋加點(diǎn)字，口頭翻譯全文

昔者（ ），共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維（ ）絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南，故水潦（ ）塵埃（ ）歸（ ）焉（ ）。

2.小組合作

（1）字詞翻譯方面你還有什么疑問(wèn)？（小組內(nèi)交流解答）

（學(xué)生疏通文意――老師檢查自學(xué)效果――強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞）

（2）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的思想性格特點(diǎn)？在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

明確：他面對(duì)失敗不甘心、不屈服，性格剛烈暴躁。

明確：他勇敢，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)大的顓頊，具有大無(wú)畏的英雄氣概；他力量非凡、氣勢(shì)非凡，怒觸不周山導(dǎo)致了地動(dòng)天搖，犧牲了自己，改造了山河，是一位有神奇力量的英雄。

（3）談?wù)勀銓?duì)文中結(jié)尾的兩句話的理解。

明確：我們先民認(rèn)為日月星辰西北沉等這些自然現(xiàn)象的出現(xiàn)是共工神奇力量的功績(jī)。

明確：這反映了先民對(duì)自然奧秘的大膽探索精神和征服自然的強(qiáng)烈愿望。（揭示主題）

（問(wèn)題（2）和問(wèn)題（3）：學(xué)生作答―小組交流――班上交流――修正答案）

老師點(diǎn)撥：展示中國(guó)載人航天器成功登月圖片，聯(lián)系神話主題，談?wù)勀愕目捶?？（班上探討交流，老師引領(lǐng)思維提升：中華民族憑著可貴的大膽探索精神推進(jìn)了中國(guó)科技的進(jìn)步，讓嫦娥奔月成為現(xiàn)實(shí)。）

解析：本案例按照“讀文字，疏文意――賞人物――悟主題――聯(lián)系實(shí)際談看法”由淺入深設(shè)置教學(xué)的主問(wèn)題。“解釋加點(diǎn)字，翻譯全文”屬語(yǔ)言層面，是基礎(chǔ)，設(shè)置在第一步驟；在理解文字的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生由“怒”獲得“共工”形象的直覺(jué)體驗(yàn)，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”，經(jīng)綜合分析、歸納概括出共工形象特點(diǎn)，既有思維又審美的訓(xùn)練。

本課問(wèn)題設(shè)置亮點(diǎn)：通過(guò)問(wèn)題（3）領(lǐng)悟神話主題：先民對(duì)自然奧秘的大膽探索精神和征服自然的強(qiáng)烈愿望。聯(lián)系中國(guó)載人航天器成功登月的現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)：繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)自然的大膽探索精神，推動(dòng)科技發(fā)展。這樣引導(dǎo)學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，又有個(gè)人與自然的思考，樹立振興中華的使命感。屬于語(yǔ)文核心素養(yǎng)中文化素養(yǎng)的提升。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治；選擇；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）32-0010-01

為了展示常州市高中在學(xué)校辦學(xué)思想和核心價(jià)值觀統(tǒng)攝下所形成的教學(xué)特色，引導(dǎo)高中教師研究如何發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，從而加深對(duì)教育教學(xué)的理解，深化高中課程改革，促進(jìn)高中教育的良性高位運(yùn)行，市教育科學(xué)研究院圍繞“發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的生成性教學(xué)研究”這一主題開展了“八所高中聯(lián)校主題教研活動(dòng)”，以“同題異構(gòu)”的方式開設(shè)了研究課“收入分配與社會(huì)公平”。在完成本課內(nèi)容的教學(xué)以后，針對(duì)本次教研活動(dòng)，結(jié)合活動(dòng)主題，作如下研究。

一、對(duì)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的理解

（1）什么是核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞是由2014年3月30日正式印發(fā)的 《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出的，核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，引人關(guān)注。教育部高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組首席專家朱明光教授指出，所謂核心素養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)。

（2）什么是政治學(xué)科核心素養(yǎng)。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與等四個(gè)要素，四者之間相得益彰、相輔相成。政治特級(jí)教師方培君教授在談到2015年上海高考文科狀元?jiǎng)⒁輿_同學(xué)為什么選擇加試政治時(shí)，給出了劉逸沖同學(xué)的回答：“出于政治學(xué)科對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的理解與分析、思維上的鍛煉，有挑戰(zhàn)性；出于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象的興趣”“通過(guò)高中思想政治課的學(xué)習(xí)，分析社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思維模式，不再僅僅看到 ‘是什么’，而是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)一步分析為什么和怎么樣，讓自己變得更‘聰明’，且慢慢從純粹的觀察者逐漸進(jìn)入到參與者甚至小決策者”。由劉逸沖同學(xué)的回答可以清晰地認(rèn)識(shí)到：作為將來(lái)中國(guó)社會(huì)公民的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治課的作用是顯而易見(jiàn)的。從核心價(jià)值來(lái)看，這是一門進(jìn)行基本觀點(diǎn)教育的課程；從基本功能來(lái)看，這是一門提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)能力的課程；從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這是一門培養(yǎng)公民思想政治素養(yǎng)的課程。

二、對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索

（1）在情境體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。政治認(rèn)同：培養(yǎng)有立場(chǎng)、有理想的中國(guó)公民，關(guān)系著學(xué)生自身素質(zhì)的提高，也決定著學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的方向。政治認(rèn)同教育既是促進(jìn)高中生政治社會(huì)化的需要，也是達(dá)成思想政治課程任務(wù)的需要。在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師先后創(chuàng)設(shè)了“公平之意”“公平之重”“公平之路”“公平之伴”四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)情境，構(gòu)建基于政治認(rèn)同的教育內(nèi)容，如“共享發(fā)展”“兩會(huì)熱點(diǎn)”“深化收入分配體制改革”“個(gè)稅改革”等，促使學(xué)生在形成一定政治認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的政治情感體驗(yàn)，從而堅(jiān)定學(xué)生的政治認(rèn)同和政治信念。

（2）在問(wèn)題探究中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。理性精神：培養(yǎng)有思想、有理智的中國(guó)公民，是達(dá)成政治認(rèn)同、形成法治意識(shí)的主觀要求；法治意識(shí)：培養(yǎng)有自尊、守規(guī)則的中國(guó)公民，是公共參與的必要前提。理性精神的培育需要多管齊下，其中，尤其需要從這兩方面著力：一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，能夠堅(jiān)持以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)分析各種現(xiàn)象，防止孤立地、僵化地、片面地看待問(wèn)題； 另一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生重邏輯、講規(guī)則的意識(shí)。在本節(jié)課“公平之路”環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，教師用視頻展示了我國(guó)現(xiàn)階段收入差距擴(kuò)大的相關(guān)新聞報(bào)道，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“直面現(xiàn)實(shí)：概括我國(guó)現(xiàn)階段收入差距擴(kuò)大的具體表現(xiàn)”“追根溯源：了解國(guó)民收入分配的過(guò)程”“出謀劃策：談?wù)勀銓?duì)解決收入分配差距擴(kuò)大問(wèn)題的解決措施”的三個(gè)環(huán)節(jié)。一事一議，引導(dǎo)學(xué)生理性思辨，以合作探究的形式來(lái)詮釋深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)道理，引領(lǐng)學(xué)生理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。

（3）在氛圍營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。公共參與：培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的中國(guó)公民，是法治意識(shí)的必然表現(xiàn)，也是政治認(rèn)同和理性精神的必然結(jié)果和行為表現(xiàn)。在本節(jié)課的教學(xué)中，始終融入了體驗(yàn)式的教學(xué)方式，創(chuàng)建情景、營(yíng)造有利于學(xué)生“親歷政治”的課堂氛圍。在“公平之路”環(huán)節(jié)的最后一個(gè)教學(xué)內(nèi)容中更是設(shè)計(jì)了“模擬提案”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生就如何解決收入差距擴(kuò)大問(wèn)題提交自己的“議案”。

三、結(jié)束語(yǔ)

以核心素養(yǎng)為中心的課程改革已經(jīng)撲面而來(lái)，要讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得終身受益的必備品格和關(guān)鍵能力，任重而道遠(yuǎn)。作為政治教師，應(yīng)對(duì)國(guó)家政治生活基本要義做出理性的把握，并引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法和理性的態(tài)度觸摸社會(huì)的政治脈搏，進(jìn)而培養(yǎng)其獨(dú)立的辨析能力、理性的愛(ài)國(guó)精神，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮陚ピ妇啊?/p>

參考文獻(xiàn)：

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第4篇

一、群文閱讀是充實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的必由之路

1.在群文閱讀教學(xué)中達(dá)成語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面，學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展，都是以之為基礎(chǔ)的。群文閱讀教學(xué)是基于文本集群的教學(xué)，它利用文本集群間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)的積累、梳理和整合，促進(jìn)學(xué)生良好語(yǔ)感的形成，這要比單篇教學(xué)具有更大的優(yōu)勢(shì)。例如教讀《阿房宮賦》，為了幫助學(xué)生更充分地認(rèn)識(shí)賦體文“鋪采摛文，體物寫志”的特點(diǎn)，教師增選王粲《登樓賦》、蘇轍《墨竹賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》等與之構(gòu)成文本集群，通過(guò)“精讀＋略讀”的導(dǎo)讀模式，圍繞賦體文體式章法、語(yǔ)言修辭等層面來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞，并開展名句活用、好句賞析、佳句改寫、辭格運(yùn)用仿寫等多樣化的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的目的。

2.在群文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。群文閱讀教學(xué)是一種基于單元結(jié)構(gòu)的教學(xué)，文本集群教學(xué)要比單一文本的零敲碎打更有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維。群文閱讀教學(xué)更強(qiáng)調(diào)文本的“互文”關(guān)系，可以促進(jìn)學(xué)生思維廣度的拓展，思維深度的提升。

教讀《跑警報(bào)》時(shí)，教師選編了一個(gè)文本集群——汪曾祺的“美食”散文，其中包含有《五味》《手把肉》《故鄉(xiāng)的食物》《昆明食菌》《四方食事》等，組織學(xué)生閱讀，圍繞“汪曾祺美食散文的文化價(jià)值是什么”來(lái)展開研讀探究。通過(guò)群文閱讀，學(xué)生獲得如下認(rèn)知：汪氏美食散文的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為風(fēng)俗人情、知識(shí)考據(jù)、人生哲理三方面，而汪氏美食散文的人生哲理又表現(xiàn)為對(duì)和諧、寬容、寧?kù)o的詩(shī)意生活的崇尚。在群文比較閱讀中求得共性，即規(guī)律性知識(shí)的認(rèn)知，這是訓(xùn)練學(xué)生從個(gè)別到一般的歸納思維的可行途徑。

3.在群文閱讀教學(xué)中落實(shí)審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。相較于單篇閱讀教學(xué)，群文閱讀教學(xué)可以依托文本集群的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，更集中地落實(shí)審美鑒賞的知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練。例如教讀高適《塞上聽吹笛》一詩(shī)，教師針對(duì)該詩(shī)虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，選擇李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》、杜甫《吹笛》等詩(shī)歌構(gòu)建文本集群。李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，杜甫的“風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”，高適的“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，這些都運(yùn)用了通感手法，化實(shí)為虛，將聽覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。詩(shī)人把笛曲名（如《關(guān)山月》《梅花落》等）拆分，提取曲題中的名詞，諸如“關(guān)山”“月”“梅花”等，將之轉(zhuǎn)化為意象，與其它實(shí)在意象相融，構(gòu)成虛擬的場(chǎng)景，生動(dòng)地傳達(dá)了聽曲的體會(huì)。這三首詩(shī)都用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表情達(dá)意，而側(cè)重點(diǎn)各有不同：李詩(shī)表達(dá)的是去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁；杜詩(shī)傳達(dá)的是羈旅漂泊、感時(shí)傷世、懷念故園之愁；高詩(shī)抒發(fā)的是戰(zhàn)士的戍邊之志與思鄉(xiāng)之情。

4.在群文閱讀教學(xué)中促進(jìn)文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。群文閱讀教學(xué)可以依據(jù)其高度聚合力的單元結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，在圍繞某一共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由文本縱橫比較閱讀與探究的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)文化傳承與理解。

例如教讀李密的《陳情表》，圍繞如何正確認(rèn)識(shí)晉武帝的“圣朝以孝治天下”的主張，展開探究。將其與諸葛亮的前后《出師表》，以及《晉書·孝友傳·李密傳》構(gòu)成文本集群展開比較閱讀，探討兩文忠孝思想的內(nèi)涵。通過(guò)開展課堂即興辯論、課后隨筆寫作等方式來(lái)理解《陳情表》的陳情藝術(shù)，認(rèn)識(shí)《出師表》中諸葛亮的良苦用心。

二、讀寫共生是提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的根本途徑

只讀不寫，只寫不讀，都無(wú)法真正夯實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。實(shí)施群文閱讀教學(xué)，必然要貫穿讀寫共生的實(shí)踐過(guò)程。讀與寫是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提升的雙翼。“讀寫共生”實(shí)踐，意味著寫作話題源自閱讀活動(dòng)，因讀而生寫，因?qū)懚僮x。讀一個(gè)文本集群，寫作對(duì)象可以是針對(duì)多個(gè)文本之間相互聯(lián)系而衍生的規(guī)律性知識(shí)，也可以是針對(duì)某一文本區(qū)別于其它文本的特色。

“讀寫共生”實(shí)踐活動(dòng)中的“寫”，要寫些什么？可以是篇章寫作，如基于文本內(nèi)容的擴(kuò)寫、縮寫、改寫、續(xù)寫、讀后感、文學(xué)短評(píng)、專題研究論文等；也可以是片段寫作，如基于語(yǔ)言積累的句段仿寫、賞析、評(píng)點(diǎn)等。

“讀寫共生”，強(qiáng)調(diào)讀與寫的相輔相成，若就活動(dòng)側(cè)重點(diǎn)而言，又可細(xì)分為讀而寫之寫作，和為寫而讀之寫作。前者指向深化和細(xì)化閱讀的寫作，后者是指向?qū)懽骷寄艿拈喿x能力訓(xùn)練。教讀《阿房宮賦》，為解決知人論世的問(wèn)題，教師引入互文本《唐才子傳·杜牧傳》供學(xué)生閱讀，設(shè)計(jì)一道讀寫結(jié)合的訓(xùn)練題，閱讀《唐才子傳·杜牧傳》后，試用80 字左右，以“杜牧是一個(gè)怎樣的人”試簡(jiǎn)要概括；再引入兩首詠史懷古詩(shī)——唐代胡曾的《阿房宮》、清代丁堯臣的《詠阿房宮》，讓學(xué)生以書面文字簡(jiǎn)要評(píng)析兩詩(shī)主旨的異同；又讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀《上知己文章啟》，讓學(xué)生以“簡(jiǎn)要分析本文主旨”的論述題來(lái)寫一段閱讀體會(huì)，進(jìn)一步明確杜牧寫作《阿房宮賦》的意圖。這樣的群文閱讀，于讀中寫，以寫促讀，其交互并進(jìn)的活動(dòng)過(guò)程涵蓋了信息性閱讀、鑒賞性閱讀與評(píng)價(jià)性閱讀等實(shí)踐活動(dòng)，這一系列的“讀中寫”，是偏向于對(duì)主文本《阿房宮賦》的深度理解的。而若基于《阿房宮賦》的“借古諷今”的史論筆法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒這種諷喻性構(gòu)思來(lái)寫作議論文，則是主要指向?qū)懽骷寄艿膶懙挠?xùn)練。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中；體育

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，以及素質(zhì)教育觀念的深入人心，原本經(jīng)常被冷落的體育學(xué)科也日益受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多方面的重視。在這一大的背景下，如何更好地實(shí)施高中體育教學(xué)成為了一個(gè)擺在廣大體育教師面前的問(wèn)題。依照新的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)，體育教學(xué)的開展要以學(xué)生為中心，專注于學(xué)生身體素質(zhì)的提升和能力的發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)需要在教學(xué)模式上進(jìn)行改革。筆者認(rèn)為，過(guò)去的教學(xué)模式低效，沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)體差異，無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)的提升和能力的發(fā)展，因此我們創(chuàng)新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

一、扮演導(dǎo)演身份，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感

好的導(dǎo)演，會(huì)用演員，會(huì)根據(jù)演員的特點(diǎn)導(dǎo)好電影，并同時(shí)“導(dǎo)”給演員如何演好自己的角色，激發(fā)演員的“演”的激情，在導(dǎo)演“導(dǎo)”的作用下，演員能快速進(jìn)入自己的角色，把自己的感情進(jìn)入到導(dǎo)演“導(dǎo)”的情節(jié)中，而置身度外。所以，筆者個(gè)人認(rèn)為一個(gè)好的教師可以是位好的“導(dǎo)演”，會(huì)給每個(gè)學(xué)生都有角色，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)安排“角色”，并調(diào)動(dòng)學(xué)生投入于自己的角色感情中，并通過(guò)教師的引導(dǎo)或者示范，在“演”的過(guò)程不斷完善自我，獲得知識(shí)，提高技能，從而完成教學(xué)的目標(biāo)。

例如，在進(jìn)行“耐久跑”內(nèi)容時(shí)，教師設(shè)計(jì)了“長(zhǎng)跑迎國(guó)慶”的教學(xué)情境，把學(xué)生分成6組，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行練習(xí)。教師給6組學(xué)生安排了不同“景點(diǎn)”的起點(diǎn)，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下（小組長(zhǎng)手持國(guó)旗，另一個(gè)小組長(zhǎng)用秒表記時(shí)間）“游玩”景點(diǎn)，回到集合地點(diǎn)并及時(shí)登記一次跑動(dòng)所花的時(shí)間，通過(guò)教師張貼的評(píng)價(jià)表，小組長(zhǎng)和同伴商量后調(diào)整下一次“游玩”的時(shí)間。在“游玩”中，教師不斷鼓勵(lì)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生如何跑（跑姿），在練習(xí)間隙指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“如何呼吸”（呼吸與跑的配合）。整堂課，學(xué)生在“游玩”中不斷在提高自己的跑的能力和技能，并在“游玩”中調(diào)整跑的速度，學(xué)生樂(lè)于其中。

二、借助體育故事，培養(yǎng)體育品德

在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上，人們總是習(xí)慣于關(guān)注獎(jiǎng)牌與名次，卻常常會(huì)忘記體育精神的真正含義。其實(shí)在“更快、更高、更強(qiáng)”之外，還有許多令人動(dòng)容的故事。通過(guò)這些故事，能夠讓學(xué)生明白一些道理，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育品德。

例如，在里約奧運(yùn)會(huì)上的女子5000米比賽中，在賽程過(guò)半時(shí)，一名新西蘭選手突然倒在了地上，而緊跟在她身后的一名美國(guó)選手因?yàn)殡x得太近，速度太快，沒(méi)能做出反應(yīng)，也倒在了地上。這名美國(guó)選手迅速地站起身來(lái)，想要繼續(xù)比賽，但在起身的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了倒地的新西蘭選手像是受了重傷，仍然沒(méi)有站起來(lái)。隨即她把這位選手?jǐn)v了起來(lái)，兩人一起向終點(diǎn)走去。雖然他們兩人最終沒(méi)有取得優(yōu)秀的成績(jī)，但她們互相幫助的舉動(dòng)卻完美地展示了奧林匹克精神。

三、融合民族體育，提升文化滲透

眾所周知，高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，而且面臨著高考的壓力，學(xué)生將大部分的時(shí)間都用在了文化課的學(xué)習(xí)上，從而疏忽了體育方面的鍛煉，在高中學(xué)校的操場(chǎng)上往往是人影稀少。有調(diào)查研究表明，當(dāng)前高中生的身體素質(zhì)不容樂(lè)觀，呈逐年下降的趨勢(shì)。要想學(xué)習(xí)好，身體素質(zhì)也必須過(guò)硬，對(duì)于學(xué)習(xí)壓力大的高中生來(lái)說(shuō)更是如此。唯有擁有一個(gè)健康的體魄，才能承受身體和心理上的雙重壓力，為此，我們必須要積極給學(xué)生創(chuàng)造適合學(xué)生進(jìn)行日常體育鍛煉的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，并且增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解。教師可以在課上給講解民族體育文化，讓學(xué)生了解更多的民族體育理論知識(shí)，或者是學(xué)校組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)民族體育文化，從而更好地實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育文化的滲透。