前言：本站為你精心整理了學(xué)生德育教育責(zé)任思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

1家庭教育是根性教育，是一切教育的基礎(chǔ)

全國知名教育專家黃滄海教授曾提出“成人在家庭，成材在學(xué)校，成功在社會”的教育理念，他認(rèn)為，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，它是對人的根性教育，如果根沒有栽正，學(xué)校教育、社會教育都難以彌補。福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！庇纱丝梢钥闯觯彝ソ逃谧优逃械闹匾?。父母是學(xué)生的啟蒙老師，也是其終生導(dǎo)師。學(xué)生最初的道德觀、人生觀、是非觀等都是從父母之處習(xí)得的。父母的言談舉止?jié)撘颇赜绊懼⒆尤烁竦赖碌酿B(yǎng)成。當(dāng)今許多家庭在孩子教育方面存在很大偏差，嚴(yán)重影響著孩子人格道德的養(yǎng)成。主要表現(xiàn)為：

1．1家長的溺愛當(dāng)今的學(xué)生大多是獨生子女，是一個大家庭的中心，孩子的一切完全由家長包辦。家長們竭盡所能滿足孩子的物質(zhì)需求，卻忽略了對孩子進(jìn)行道德教育及人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在人格道德方面或多或少地存在缺陷。表現(xiàn)為：以自我為中心、自私、固執(zhí)、偏執(zhí)、懶惰、貪圖享受、沒有吃苦耐勞的奮斗精神等。真正成了“四體不勤，五谷不分，肩不能挑擔(dān)，手不能提藍(lán)”的“少爺、小姐”，以至于社會上出現(xiàn)了“啃老族”。

1．2家庭教育的觀念落后，方法不當(dāng)

1．2．1家庭缺乏平等意識許多家長還存在“家長制”的作風(fēng)，把孩子看成是自己的私有財產(chǎn)，不能平等對待孩子。在人格上，讓孩子感受不到應(yīng)有的尊重。

1．2．2交流方式簡單粗暴，不善于溝通家長為了不讓孩子輸在“起跑線上”，給孩子報了各種特長班、補習(xí)班、提高班，孩子成了學(xué)習(xí)的機器，失去了生活的樂趣，以至于不堪重負(fù)，導(dǎo)致人格扭曲。藥家鑫的成長過程也證明了這一點。他在庭審中說：“從小到大我生活幾乎除了學(xué)習(xí)以外就是練琴，小的時候每周練琴，為了練琴媽媽都會打我或者拿皮帶抽我。有一段時間爸爸看我的成績不好沒有努力學(xué)，把我關(guān)在地下室里面，除了吃飯能上樓以外，其它時間都在地下室里待著，我覺得看不到希望，天天壓力特別大，我經(jīng)常想自殺?！焙⒆拥倪@些內(nèi)心感受父母卻全然不知，還固執(zhí)地認(rèn)為這是對孩子的嚴(yán)格要求，為了孩子好。家長與孩子間疏于溝通，讓孩子感受不到愛的關(guān)懷和溫暖，失去了對生命的熱愛，漠視生命。有的孩子甚至對父母產(chǎn)生仇恨。

1．2．3過于追求完美家長只關(guān)注孩子的不足，忽略孩子的進(jìn)步：對孩子只會打擊，不會鼓勵。在“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這樣名言的鼓舞下，有多少家長泯滅了孩子的自信心?正如藥家鑫的父親反思所言：“鼓勵還是少了一些。其實我心理是很喜歡他的，對他的表現(xiàn)是很滿意，但是因為我害怕他驕傲，還是會時不時敲打敲打?！焙⒆尤〉昧顺煽儯貌坏郊议L的認(rèn)可和鼓勵，讓孩子覺得自己怎么做都不對，使之產(chǎn)生了強烈的自卑感。

1．2．4責(zé)任教育缺失，不能給予孩子正確的保護(hù)多數(shù)家長對孩子的要求是聽話、學(xué)習(xí)好就行。對于孩子的家庭責(zé)任、社會責(zé)任不作要求。當(dāng)孩子遇到問題時，家長不能給出明確的是非觀，責(zé)任教育缺失，使孩子缺乏安全感，不敢擔(dān)當(dāng)，逃避責(zé)任，形成人格缺陷。藥家鑫的母親說：“小時候，凡是出去跟小朋友在一起玩，只要打架了，不管誰對誰錯，他回來肯定是挨罵的”。其實，藥家鑫的成長過程及家庭教育方式，在我國極具普遍性。這主要是受家庭傳統(tǒng)教育觀念和當(dāng)今教育的功利思想影響。

1．3家長自身素質(zhì)欠缺

現(xiàn)在校園暴力屢見不鮮，手段之毒辣另人發(fā)指。究其原因不乏家庭教育不當(dāng)所至。我曾問過所教班級的一些學(xué)生，為什么打起架來不計后果?他們回答的是：“現(xiàn)在家里多是獨生子女，家長說了，只要在外面不吃虧就行，打壞了家里拿錢”。還有的家長因孩子在校受到老師的批評，到學(xué)校罵老師甚至打老師。像這樣自身法律意識淡薄，金錢至上的家長，從某種意義上來說是對孩子犯罪的一種教唆。家庭教育是最基本的教育，家長塑造一個良好的家庭氛圍給孩子，是非常關(guān)鍵的。由此可見，要培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生，首先要解決好家庭教育的問題，應(yīng)從以下幾方面入手：①倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型家長，提高家長自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)。發(fā)揮政府的職能作用，倡導(dǎo)學(xué)校、教育機構(gòu)、社區(qū)等開辦各種形式的家長培訓(xùn)班，介紹一些成功教子的方式、方法，使其掌握與孩子溝通的技巧，從學(xué)習(xí)中去理解，關(guān)愛孩子。②創(chuàng)建平等和諧的家庭氛圍，尊重孩子的人格，與孩子交朋友。③樹立正確的人才觀。學(xué)習(xí)不只是為了高分?jǐn)?shù)，也不是將來出人頭地，光宗耀祖，而是把孩子培養(yǎng)成身心健康、品德高尚的人。英、美等國的家庭教育，給我們提供了很好的借鑒。他們是在生活中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子從小就了解道德和法律的界限，了解其行為可能產(chǎn)生的后果，并且自己承擔(dān)后果。有時會硬著心腸讓孩子受到教訓(xùn)，讓孩子從教訓(xùn)中得到成長。④多與孩子交流溝通，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的能力并尋找發(fā)揮特長的途徑。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點及時給予鼓勵。

2學(xué)校教育對學(xué)生人格道德的養(yǎng)成起著正面導(dǎo)向作用

教書育人是學(xué)校教育的基本任務(wù)，但教育的最終目的還是教會學(xué)生怎樣“做人”。學(xué)校教育在學(xué)生的人格道德養(yǎng)成過程中，起著積極導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)校教育是一種“淘汰式”的選拔教育，功利色彩濃厚。使得多數(shù)學(xué)校只強調(diào)知識的傳授，卻忽視了對學(xué)生人格道德的培養(yǎng)。學(xué)生的思想道德教育只限于開設(shè)了相關(guān)課程，如德育課、政治課、法律課等，學(xué)生又把這些課看成是“副科”不予以重視，只要卷面及格就完事大吉。然而，德育教育是一種隱性教育，用分?jǐn)?shù)是無法衡量的。德育教育不只在于“知”，更要在于“行”，知是行之始，行是知之果。知行合一才是培養(yǎng)人格道德的有效方法。因此，學(xué)校要根據(jù)本校及學(xué)生自身特點，制定出切實可行的育人目標(biāo)。設(shè)計一些供學(xué)生能親身體驗的活動，讓他們在生活中去感知是與非、美與丑；明白責(zé)任與義務(wù)；學(xué)會感恩、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)；培養(yǎng)社會適應(yīng)能力、與人溝通能力以及情緒控制的能力；從實踐中去感悟生命的價值。此外，教師的素質(zhì)對學(xué)生人格道德的養(yǎng)成也起著榜樣的作用，正所謂“身教勝于言教”。如何才能切實發(fā)揮學(xué)校的正面導(dǎo)向作用呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

2．1把德育教育滲透到教學(xué)與管理之中加強全校所有教職員工思想道德教育，制定出文明健康的行為規(guī)范，定期對員工進(jìn)行心理學(xué)，教育學(xué)等培訓(xùn)，使每個人都能成為學(xué)生的道德楷模。一句話能改變?nèi)说囊簧?。因此，教師在授課中應(yīng)注意自己的語言，要尊重學(xué)生的人格，尤其在批評學(xué)生的時候，不能為解一時之氣，侮辱學(xué)生的人格，讓學(xué)生產(chǎn)生自卑感。要平等對待每～個同學(xué)，改變以前的用語“你應(yīng)該”，要用包容之心、同理心去對待學(xué)生，讓他們覺得老師是可信賴的朋友。要不斷地對學(xué)生進(jìn)行勵志教育，培養(yǎng)學(xué)生的自信心及戰(zhàn)勝困難的勇氣。

2．2充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用課外活動是實施和踐行德育教育的一種有效途徑。學(xué)校要為學(xué)生舉辦豐富多彩的文體活動，讓盡可能多的學(xué)生參與其中，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神，協(xié)調(diào)能力。成立各種社團(tuán)，給學(xué)生搭建一個能夠展示、發(fā)揮自身特長的一個平臺，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。為了培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，學(xué)校要鼓勵學(xué)生走出校園，參加一些力所能及的社會活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、奉獻(xiàn)精神及社會責(zé)任感。如利用周末和假期去福利院、敬老院做義工：也可深入社區(qū)，做一些有針對性的社會調(diào)查或社區(qū)服務(wù)等，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的和諧統(tǒng)一。

2．3建立道德評價體系細(xì)微之處見精神，道德評價體系要從細(xì)微入手。學(xué)校要為每位同學(xué)建立一份學(xué)生素質(zhì)檔案。學(xué)生素質(zhì)檔案應(yīng)包括學(xué)生自管項目；班級管理項目：班主任管理項目。各項要制定出相應(yīng)的道德素質(zhì)學(xué)分。采取日記錄，周小結(jié)，月評比，學(xué)期匯總的方式，對學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行評價。每學(xué)期對表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校要將其樹為道德標(biāo)兵并給予表彰，這樣對學(xué)生將起到鞭策作用。

3社會教育對學(xué)生的人格道德養(yǎng)成起著“檢驗”及“再造”作用

學(xué)校教育是一個社會化過程，社會是檢驗學(xué)校教育是否成功的尺子。學(xué)生只有走向社會，獨自面對和解決各種各樣的實際問題時，其價值觀、道德觀、人格素養(yǎng)等才能得以真正體現(xiàn)。如果藥家鑫沒有發(fā)生這場車禍，他依然是老師、同學(xué)和家長眼中的好學(xué)生。正是因為他對車禍的處理方式，才曝露出他人格道德的缺陷，反映出家庭教育和學(xué)校教育的缺失。然而，社會的一些不良現(xiàn)象對學(xué)校的正面教育，又起著“異化”作用。我們教育學(xué)生要誠信為本、遵紀(jì)守法。然而，商家為了牟取暴利，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“染色饅頭”、“地溝油”、“蘇丹紅”等危害人體健康的食品安全事件頻發(fā)，且屢禁不止。我們教育學(xué)生助人為樂，“南京彭宇案”以及類似此案的社會事件不斷發(fā)生，使得看見老人摔倒、暈倒以及交通事故等，無人敢去救助的例子也不斷見諸于各種媒體。慈善總會、紅十字會、基金會這些民眾信任的慈善組織屢暴丑聞，人們的善心被無情的踐踏，迫使人們“愛心止步”。我們教育學(xué)生一分耕耘一分收獲，而面對社會上各種考試的抄襲及學(xué)歷的造假，就業(yè)遭遇“無人、無權(quán)、無錢”的尷尬時，還有多少學(xué)生肯刻苦鉆研，相信“知識改變命運呢”?誠信的缺失，道德的滑坡，分配的失衡、司法的不公等社會的負(fù)面因素，對學(xué)生的人生觀、世界觀、道德觀的形成，都會產(chǎn)生不同程度地影響，學(xué)校的正面教育正遭遇著社會負(fù)面效應(yīng)的沖擊。如果沒有公正的社會大環(huán)境，學(xué)校教育的正面導(dǎo)向作用是難有成效的。因此，只有大力發(fā)揚社會主旋律，加緊法制建設(shè)和制度建設(shè)，提高不良道德行為的成本，才能為學(xué)校教育創(chuàng)造良好的社會外部環(huán)境。綜上所述，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，在學(xué)生的人格道德體系形成過程中起著不同的作用。只有它們的理念趨同，目標(biāo)一致，三者合力，培養(yǎng)出的學(xué)生才能人格健康、品德高尚。