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摘要：情感是一種內(nèi)心體驗(yàn)和態(tài)度，也是一種能力。情感教育理論主張，在教育過程中，應(yīng)注重情感因素。但當(dāng)前的高校德育忽視大學(xué)生的情感發(fā)展需要，忽視對(duì)大學(xué)生的道德情感的培養(yǎng)。本文認(rèn)為，情感養(yǎng)成是高校德育的目標(biāo)之一，是高校德育的重要內(nèi)容，是高校德育過程的重要環(huán)節(jié)，在高校德育中具有十分重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：情感教育；高校德育；價(jià)值

一、情感和情感教育的基本內(nèi)涵

（一）情感

所謂情感，是個(gè)人或群體對(duì)自身需要滿足狀況的內(nèi)在體驗(yàn)。簡(jiǎn)單地說，情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反映。我們通常所了解的情感有：自我認(rèn)同感、責(zé)任感、正義感、自尊感、羞恥感、同情、愛國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感等諸如此類多種多樣的情感。從廣義上來說，情感包括了人的各種各樣的體驗(yàn)和感觸，既包括原始的、自發(fā)的情感，又包括社會(huì)化的、自覺的情感；既包括非道德性的情感，又包括道德性的情感；既包括積極的正面情感，又包括消極的負(fù)面情感。不同的情感對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)和事物發(fā)展有不同的作用，亦即情感功能具有雙重性。當(dāng)情感調(diào)適正常、和諧發(fā)展時(shí)，它能夠激發(fā)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的順利發(fā)展，促進(jìn)人的身心和諧，有利于人全面發(fā)展這也就是我們通常所說的情感的正向功能發(fā)揮；但是，當(dāng)情感調(diào)適不當(dāng)畸形發(fā)展時(shí)，它會(huì)刺激人的消極性、偏狹性，阻塞甚至破壞實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，也不利于人的全面健康發(fā)展，這也就是我們通常所說的情感負(fù)向功能的影響。情感的內(nèi)涵十分復(fù)雜，難以具體界定。我國(guó)各類詞典關(guān)于情感的解釋甚少，其解釋又往往語焉不詳。朱小蔓認(rèn)為，“情感是人類精神生命中的主體力量，它是主體以自身精神需求和人生價(jià)值體現(xiàn)為主要對(duì)象的一種自我感受、內(nèi)心體驗(yàn)、情境評(píng)價(jià)、移情共鳴和反應(yīng)選擇……它又是一種能力，它主要是由內(nèi)省性認(rèn)知能力和交往性的交際能力為主要內(nèi)容的一種生存能力，愛己、愛人、愛國(guó)，正是個(gè)體的自我感、歸屬感和價(jià)值感在社會(huì)生活中的體現(xiàn)［1］”。由此可見，情感雖然也包含自然情感，但是它的本質(zhì)內(nèi)涵仍然是社會(huì)性情感、道德性情感。社會(huì)性情感、道德情感是高校德育中情感研究的重點(diǎn)。

（二）情感教育

情感教育理念本源于西方教育理論，是建立在情感主義心理學(xué)基礎(chǔ)上的一種教育理念，二十世紀(jì)八十年代被引入我國(guó)，并被運(yùn)用于我國(guó)基礎(chǔ)教育，后又被引入高等教育領(lǐng)域。情感教育主張，在教育過程中，充分運(yùn)用情感手段，積極創(chuàng)設(shè)教育情境，挖掘人的教育內(nèi)容的情感性，促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的生成；在教育評(píng)價(jià)中，注重教育過程的評(píng)價(jià)、整體性評(píng)價(jià)。情感教育理論認(rèn)為，情感是人的這種現(xiàn)象的核心，是人的本質(zhì)的最集中表現(xiàn)，是人類精神生命中的主體力量。朱小蔓說：“只有情感才是真正屬于個(gè)體的，它是內(nèi)在的、獨(dú)特的，是人類真實(shí)意向的表達(dá)。從這一意義上說，人的本質(zhì)正是其情感的質(zhì)量及表達(dá)。確信一個(gè)人對(duì)某種價(jià)值認(rèn)同、遵循乃至于形成人格，雖然需要以一定的認(rèn)知為條件，但根本上是一個(gè)人情感變化、發(fā)展，包括內(nèi)在情感品質(zhì)與外在情感能力提升和增長(zhǎng)的過程［2］”。情感教育理論認(rèn)為，情感在教育過程中具有重要調(diào)節(jié)功能、動(dòng)力功能、強(qiáng)化功能、感染功能、移情功能、信號(hào)功能等，在個(gè)體的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，教育應(yīng)該充分運(yùn)用情感所具有的功能，發(fā)揮情感的作用，寓情感于教育之中。情感教育理論認(rèn)為，情感不僅僅是達(dá)到教育目的的手段，它更是教育的重要目標(biāo)。教育不僅要促進(jìn)人的智能發(fā)展，更要促進(jìn)人的精神、情感的和諧發(fā)展。培養(yǎng)人是教育的最終目的。而人是一個(gè)多重性存在，既是理性的存在，又是感性的存在，既是物質(zhì)性存在，也是情感性存在。教育培養(yǎng)人，就要承認(rèn)并發(fā)展人的多重性存在。甚至有學(xué)者認(rèn)為，人類最精細(xì)的文明體現(xiàn)在情感的文明里，教育要發(fā)展和培養(yǎng)人的情感文明。

二、當(dāng)下的高校德育中，一貫忽視情感教育的重要性

高校德育過程是一個(gè)思想和情感的交流過程。情感成長(zhǎng)也是個(gè)體成長(zhǎng)的重要方面之一。情感應(yīng)是高校德育中的重要因素，培養(yǎng)大學(xué)生健康、豐富的情感更應(yīng)是高校德育的重要目標(biāo)。而當(dāng)前高校德育中卻忽視了這一重要因素，致使情感教育未能發(fā)揮其應(yīng)有效用。

（一）高校德育忽視大學(xué)生的情感發(fā)展需要

大學(xué)生的成長(zhǎng)需要既包括理智成長(zhǎng)的需要，也包括情感成長(zhǎng)的需要。青年大學(xué)生正處于情感最豐富的階段，對(duì)情感發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。高校德育應(yīng)充分關(guān)注大學(xué)生情感發(fā)展的要求，在德育目標(biāo)、德育方法、德育過程及德育評(píng)估等方面體現(xiàn)并滿足大學(xué)生情感發(fā)展的需要。但由于情感發(fā)展和需求具有個(gè)性化、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，在具體的德育實(shí)踐中針對(duì)大學(xué)生的情感發(fā)展進(jìn)行教育和考查確實(shí)存在操作上的難題。從而導(dǎo)致高校德育往往把精力集中于較易操作的知識(shí)教育上去，忽略大學(xué)生的情感發(fā)展需要，阻礙了德育交流溝通過程順利進(jìn)行。這也是德育低效性的原因之一。

（二）高校德育忽視了對(duì)大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

盡管在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國(guó)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了深刻變化，但高校德育的發(fā)展理念卻變化甚少，在對(duì)情感教育的認(rèn)識(shí)上仍顯不足。在德育目標(biāo)上，仍然忽視甚至否認(rèn)情感因素的地位，至多是僅僅把情感因素當(dāng)作德育的手段之一。在德育內(nèi)容上，忽視對(duì)德育內(nèi)容中情感因素的挖掘，僅僅著眼于所謂理性的推導(dǎo)和傳授，否認(rèn)道德情感應(yīng)作為德育內(nèi)容的一部分。在德育方法上，遵奉傳統(tǒng)的灌輸方法，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論傳授，而忽視對(duì)學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)。

三、情感教育在高校德育中的價(jià)值

（一）情感養(yǎng)成是高校德育的目標(biāo)之一

教育的目標(biāo)是什么？這是一個(gè)古老的命題，有著各種各樣的答案。在當(dāng)代，大家比較認(rèn)可的回答是：教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人，教育是為人的教育。但是培養(yǎng)什么樣的人？這是個(gè)問題。難道要繼續(xù)培養(yǎng)“單向度的人”嗎？“全人”教育理念把人們的眼光引向更加寬廣的視域。教育必須關(guān)注人的完整發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)理智和情感協(xié)調(diào)發(fā)展的人。肖川教授認(rèn)為，教育的最高境界當(dāng)是靈魂的感召［3］。教育的終極目標(biāo)是完整的人的發(fā)展，任何一個(gè)教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)環(huán)節(jié)，都只能作為通向這個(gè)終極目標(biāo)的步驟而存在。根據(jù)教育部規(guī)定，當(dāng)前我國(guó)高校德育的目標(biāo)是：“教育引導(dǎo)大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，牢固樹立愛國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)思想，自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，具備良好的心理素質(zhì)和艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神，促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，積極引導(dǎo)大學(xué)生中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念”［4］。從這里我們可以看出，我國(guó)高校德育目標(biāo)體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的目標(biāo)，且內(nèi)含有情感目標(biāo)，如教育部要求高校德育要培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、精神和各方面素質(zhì)等，這些要求里都滲透著情感的因子，因?yàn)榍楦惺抢硐胄拍畹幕c(diǎn)，是精神的內(nèi)在部分，且情感性素質(zhì)也是素質(zhì)的重要指標(biāo)。融合了情感，才使道德推理顯得更加人性，才使道德理念得以實(shí)踐。人類社會(huì)越來越顯示出這樣一條真理：人類要有正義和仁愛的生活。對(duì)情感、信仰提出要求的理性必然性才是真正的道德理性。道德教育作為輸送道德理性的形式也就在于傳遞和造就合乎理性必然性的道德情感，即高尚的情感［5］”。因此，情感應(yīng)該成為德育目標(biāo)維度之一。

（二）情感教育是高校德育的重要內(nèi)容

情感具有體驗(yàn)性、私密性，這使人們很難把它和德育內(nèi)容聯(lián)系起來，并且長(zhǎng)期以來作為德育內(nèi)容之一的情感也受到忽視。但是情感尤其是道德情感無庸質(zhì)疑應(yīng)是德育的內(nèi)容。有研究者認(rèn)為，“道德情感是道德理性的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。任何道德理性都是以道德情感為實(shí)際內(nèi)容的，因?yàn)榈赖吕硇圆皇菍?duì)實(shí)際道德生活的無限超越?！煌纳鐣?huì)存在有不同的道德情感，也有不同的道德理性；道德在不同的歷史形態(tài)也具有自己不同的理性形態(tài)。在不同階級(jí)、不同經(jīng)濟(jì)、政治地位的主體之間都有自己的真實(shí)情感和或明或暗、或深或淺的道德理性［6］”。從高校德育情感內(nèi)容的具體內(nèi)涵上來說，可以劃分為：自我認(rèn)同感、自尊感、同情、責(zé)任感、正義感、榮譽(yù)感、價(jià)值感等。高校德育應(yīng)圍繞這些情感內(nèi)容展開相應(yīng)的理論和實(shí)踐教育教學(xué)。

（三）情感教育是高校德育過程的重要環(huán)節(jié)

德育是知、情、意、行相統(tǒng)一的過程。情感作為德育中介、手段已是眾所周知。情感給德性的形成提供良好的心理基礎(chǔ)和情感支持。情感是德育過程的中間環(huán)節(jié)。在德性的養(yǎng)成過程中，情感擁有無可比擬的優(yōu)越地位。如果主體能夠把德性和情感有效結(jié)合起來，以情感來豐富充實(shí)自己的德性，就形成了黑格爾所謂的“真實(shí)的良心”，否則形成只是“形式的良心”。道德是社會(huì)的，但又是個(gè)體的。道德在社會(huì)和個(gè)體之間應(yīng)達(dá)到某種契合，而其中社會(huì)和個(gè)體德性情感的契合是重要因素，也是德育成功的推進(jìn)器。德育過程是一個(gè)信息傳遞、交流的過程。德育的教育者和受教育者之間不僅有理性的道德知識(shí)的傳遞、交流，更有感性的道德情感的傳遞和交流。在此過程中，德育把社會(huì)性、普遍性的德性情感傳遞給個(gè)體，力促社會(huì)和個(gè)體的情感契合，從而使社會(huì)道德具有深入人心的力量。但一般來說，德性情感的傳遞、交流是一個(gè)微妙的過程，是一個(gè)互動(dòng)、內(nèi)化的過程。內(nèi)化的德性情感具有巨大的示范、命令、表率等外顯功能。這一功能是德育有效性的心理基礎(chǔ)。高校德育對(duì)象的特殊性也決定了我們要重視情感在德育中的作用，把情感教育的理念滲透到高校德育中去。作為高校德育對(duì)象的當(dāng)代大學(xué)生的情感內(nèi)涵豐富，社會(huì)性高級(jí)情感發(fā)展突出，情感傾向尚未完全定型，仍具有很大的發(fā)展空間。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生作為高科技的積極學(xué)習(xí)者和掌握者，其情感發(fā)展也亟待提高，以和高科技發(fā)展相適應(yīng)。“提供業(yè)務(wù)發(fā)展和科技競(jìng)爭(zhēng)的精神動(dòng)力，保證物質(zhì)利益的合理取向，增強(qiáng)高科技所需要的高情感、高責(zé)任感，這是高校思想政治教育所面臨的大量而經(jīng)常的任務(wù)，應(yīng)不斷滿足師生在理論、精神上的需要，培養(yǎng)大學(xué)生的高情感，推進(jìn)高校事業(yè)與人的全面發(fā)展［7］”。因此高校德育應(yīng)充分重視大學(xué)生的情感需求并對(duì)癥下藥，積極發(fā)揮情感教育在大學(xué)生德育中的動(dòng)力作用，牢牢把握德育過程的中間環(huán)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生的德性養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)高校德育的育人目標(biāo)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］［2］朱小蔓.情感是人類精神生命中的主體力量［J］.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001（01）.

［3］肖川.教育必須關(guān)注完整的人的發(fā)展［J］.清華大學(xué)教育研究，2001（03）.

［4］教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見［Z］.教社政［2005］11號(hào).

［5］［6］李彬.道德情感的倫理地位初探［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1999（05）.

［7］鄭永廷.高校思想政治教育面臨的時(shí)代性課題［J］.中國(guó)高等教育，2003（21）.

作者：袁勇睢 單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)與科研部