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[摘要]當(dāng)前中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，作為一種青年亞文化現(xiàn)象，有其滋生的文化土壤。從文化的視角分析，中小學(xué)生厭學(xué)的根源主要表現(xiàn)為：中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的影響；學(xué)校先進(jìn)校園文化的缺失；“合理性”家庭文化的缺失；大眾文化消極作用的侵蝕?；诖耍行W(xué)生厭學(xué)的防治措施應(yīng)從以下幾方面著手：第一，建設(shè)先進(jìn)校園文化，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍；第二，強(qiáng)化校園文化認(rèn)同，使學(xué)生愛校樂學(xué)；第三，營(yíng)造合理性家庭文化，培育學(xué)生良好行為習(xí)慣與品德；第四，引導(dǎo)學(xué)生理，巨看待大眾文化，降低其對(duì)學(xué)生的消極影響。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)生；厭學(xué)；文化現(xiàn)象；文化分析

近年來，我國(guó)中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象成增長(zhǎng)之勢(shì)。中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)對(duì)全國(guó)20多個(gè)省市1萬余名小學(xué)生的調(diào)研表明：我國(guó)四成小學(xué)生有厭學(xué)傾向；天津市教育科學(xué)研究院關(guān)于“天津市中小學(xué)生厭學(xué)情況調(diào)查”顯示，27.7％的中小學(xué)生存在厭學(xué)問題；新華網(wǎng)報(bào)道北京中小學(xué)有三成學(xué)生厭學(xué)；中國(guó)青年報(bào)報(bào)道，近年來部分農(nóng)村初中學(xué)生厭學(xué)人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，顯性和隱性輟學(xué)率平均超過30％。可見，“中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重”之說不是空穴來風(fēng)。如此高比例的學(xué)生厭學(xué)影響著我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高，應(yīng)引起社會(huì)高度重視。

一、中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象面面觀

厭學(xué)是指學(xué)生在主觀上對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒和冷漠態(tài)度，并在客觀上明顯表現(xiàn)出來的行為。研究表明，并非成績(jī)差的學(xué)生才厭學(xué)，優(yōu)秀學(xué)生也厭學(xué)；并非中小學(xué)生才厭學(xué)，大學(xué)生也厭學(xué)；并非只有我國(guó)學(xué)生才厭學(xué)，世界各國(guó)如美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、波蘭等國(guó)的學(xué)生也有厭學(xué)行為。法國(guó)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，三分之一的小學(xué)生和初中生處于厭學(xué)狀態(tài)。有超過20％的學(xué)生不清楚上學(xué)應(yīng)該做些什么。具體而言，中小學(xué)生厭學(xué)主要有如下表現(xiàn)。

首先，在課堂學(xué)習(xí)上，中小學(xué)厭學(xué)主要表現(xiàn)為經(jīng)常上課遲到、早退乃至逃課。遲到、早退主觀上是為了逃避學(xué)習(xí)，而非客觀原因所致。逃課包括顯性逃課和隱性逃課兩種：顯性逃課就是課堂學(xué)習(xí)不見蹤影，在教室或?qū)W校外從事非學(xué)習(xí)活動(dòng)，如在校外游玩、打游戲等；隱性逃課就是身在課堂心在外，如課堂學(xué)習(xí)注意力不集中、課堂上睡覺、看非學(xué)習(xí)書目、打小型電子游戲、交頭接耳或亂走動(dòng)等。其次，在完成作業(yè)上，帶有厭學(xué)傾向的學(xué)生有多種表征，歸納起來主要有三個(gè)層次的表現(xiàn)：輕者表現(xiàn)為應(yīng)付作業(yè)，即在做作業(yè)時(shí)少做、漏做、字跡潦草，同時(shí)心不在焉，邊做作業(yè)，邊玩耍；中度表現(xiàn)為抄襲作業(yè)，以應(yīng)付老師檢查；重者表現(xiàn)為抵制、拒絕做作業(yè)。再次，在學(xué)習(xí)考試上，這類學(xué)生常表現(xiàn)為文不對(duì)題，亂答一氣，或在試卷空白處對(duì)該試題乃至出題老師亂加評(píng)論，或考試不到30分鐘就不顧結(jié)果匆匆交卷，嚴(yán)重者在考試過程中公然抄襲、作弊。最后，在課外，這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，沉溺網(wǎng)絡(luò)，還有些中學(xué)生熱衷早戀等。

當(dāng)然，并非說學(xué)生只要有上述若干表現(xiàn)就表明該生厭學(xué)，但學(xué)生厭學(xué)又必然表現(xiàn)為上述行為。因此，必須有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)判斷學(xué)生是否厭學(xué)：即學(xué)生是否對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、動(dòng)力和信心而呈現(xiàn)的行為反應(yīng)。

二、中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象解析

個(gè)體行為僅僅是個(gè)體現(xiàn)象而不是一種社會(huì)現(xiàn)象；當(dāng)某個(gè)體行為較為普遍存在時(shí)，該行為就不僅僅是一種個(gè)體行為，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。同樣，個(gè)別學(xué)生厭學(xué)也僅僅屬于一種個(gè)體行為，而不是一種社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)厭學(xué)較為普遍存在時(shí)，厭學(xué)就成為一種社會(huì)現(xiàn)象。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生要求越來越高，中小學(xué)生承受極大學(xué)習(xí)壓力。盡管國(guó)家一再“減負(fù)”，但實(shí)際上學(xué)生“課業(yè)負(fù)擔(dān)”越減越重。中小學(xué)生難以承受，又不能公開反對(duì)。部分學(xué)生就采取消極學(xué)習(xí)方式，對(duì)成人所掌控、認(rèn)可的世界以批判、逃避和抵抗。由于青年亞文化代表青少年群體的利益，對(duì)成年人社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度，其突出特點(diǎn)是邊緣性、顛覆性和批判性。因此，學(xué)生消極學(xué)習(xí)的厭學(xué)現(xiàn)象與青年亞文化現(xiàn)象的特質(zhì)相吻合。在此意義上，中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象是一種青年亞文化現(xiàn)象。

教育是提升人類基本素質(zhì)的重要途徑，但教育并非萬能，不是所有人都能通過教育改變自己的命運(yùn)。在嚴(yán)峻的學(xué)生就業(yè)形勢(shì)面前，“讀書無用”的思想觀念甚囂塵上。教育成本與教育收益成反比，使家長(zhǎng)特別是農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女該不該受教育產(chǎn)生懷疑，使不少學(xué)生對(duì)教育的個(gè)體功能產(chǎn)生質(zhì)疑。受大眾文化負(fù)面功能影響，不必專攻學(xué)業(yè)而“一夜成名”“一夜暴富”的思想在某些學(xué)生內(nèi)心深處生根。此外，對(duì)“三十六行，行行出狀元”傳統(tǒng)文化觀念的片面解讀，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生對(duì)教育學(xué)習(xí)的質(zhì)疑。這些質(zhì)疑是對(duì)現(xiàn)行人才評(píng)價(jià)制度、選拔制度、用人制度乃至教育制度的反思、拷問與反叛。這種反叛心理及叛逆行為一旦產(chǎn)生，學(xué)生就容易發(fā)生內(nèi)在沖突，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、信心，彰顯厭學(xué)行為。而從眾文化心理的影響，又使個(gè)別厭學(xué)行為逐漸演化為群體厭學(xué)的社會(huì)文化現(xiàn)象。在該意義上，厭學(xué)是中小學(xué)生對(duì)教育持懷疑態(tài)度的一種文化反叛現(xiàn)象。

三、中小學(xué)生厭學(xué)根源剖析

教育是文化發(fā)展的產(chǎn)物，文化是教育發(fā)展的基礎(chǔ)。教育與文化的相互關(guān)系，內(nèi)隱著從文化視域剖析學(xué)生厭學(xué)根源有其理論邏輯的應(yīng)然性。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，遺存眾多。自罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒家思想成為封建政體最基本的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)人的基本道德準(zhǔn)則。因此，儒家學(xué)說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響最為深遠(yuǎn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的文化思想觀念影響著一代代中國(guó)人，并演變成今天“讀書有用，不讀書無用”的樸實(shí)話語。受這種傳統(tǒng)文化價(jià)值取向驅(qū)使，教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生、子女的學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)厲。他們欠考慮學(xué)生實(shí)際能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)高要求、高壓力。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力超越他們的承受力時(shí)，學(xué)生逆反心理增強(qiáng)，必然會(huì)消極反抗與抵制，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)上的馬虎應(yīng)付乃至逃課、逃學(xué)。

(二)學(xué)校先進(jìn)校園文化的缺失

文化不是虛空的，任何文化都關(guān)乎人的生活與發(fā)展的實(shí)質(zhì)，校園文化同樣如此。如果校園文化給學(xué)生提供的僅僅是非真實(shí)的、虛擬的美好，而缺少一種真實(shí)；那么這種校園文化不是先進(jìn)的文化，它只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生精神上的浮躁。先進(jìn)校園文化的本質(zhì)功能是培養(yǎng)堅(jiān)守理想、堅(jiān)持美好的人。當(dāng)前，不少中小學(xué)追求虛擬的、包裝性和宣傳性的校園文化，忽視真實(shí)的貼近生活的校園文化，達(dá)不到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的文化育人境界。此外，文化發(fā)展總是滯后于物質(zhì)發(fā)展，“文化墮距”客觀存在。中小學(xué)同樣存在“校園文化墮距”現(xiàn)象，學(xué)校物質(zhì)文化發(fā)展快于校園“適應(yīng)文化”的變遷。面對(duì)就業(yè)艱難、財(cái)富多元?jiǎng)?chuàng)造、教師浮躁、社會(huì)浮躁、課程乏味并與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)等現(xiàn)實(shí)境況，缺乏校園“適應(yīng)文化”指導(dǎo)的中小學(xué)生感到無奈、彷徨。貼近生活又超越真實(shí)、并適應(yīng)學(xué)校物質(zhì)文化的先進(jìn)校園文化的缺失會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力、信心，導(dǎo)致厭學(xué)行為發(fā)生。

(三)“合理性”家庭文化的缺失

家庭文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有很大影響，合理性家庭文化有利于學(xué)生的健康發(fā)展。目前在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，一些家庭文化具有功利性價(jià)值取向，“金錢至上”“利益至上”思想滲透并影響到家庭成員的價(jià)值觀念與思維方式。面對(duì)部分學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”的現(xiàn)實(shí)境況，家庭成員的教育態(tài)度發(fā)生變化，“讀書無用論”重新抬頭。這導(dǎo)致家長(zhǎng)消極支持子女讀書，子女對(duì)學(xué)習(xí)興趣不高、動(dòng)力不足，產(chǎn)生厭學(xué)行為。此外，也有家長(zhǎng)堅(jiān)信知識(shí)就是力量，秉承“教育萬能”價(jià)值觀念，對(duì)子女教育絕不輕視，望子成龍、望女成鳳的態(tài)度傾向明顯。家長(zhǎng)唯恐子女落后于他人，對(duì)子女學(xué)習(xí)干涉過多，對(duì)子女的點(diǎn)滴錯(cuò)誤指責(zé)過多，忽視子女的心理感受和承受能力，易引起子女的反感，產(chǎn)生厭學(xué)情結(jié)。上述兩種不同風(fēng)格家庭文化過于極端，缺少民主性、科學(xué)性與合理性?！昂侠硇浴奔彝ノ幕娜笔菍?dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的家庭方面原因。

(四)大眾文化消極作用的侵蝕

大眾文化具有批量化、模式化、偽個(gè)性、反藝術(shù)、庸俗性、無深度、消極性等特征。然而大眾文化的消費(fèi)者卻無視于此，“沉溺于感官刺激、喪失個(gè)性與鑒賞力、放棄批判立場(chǎng)”。受大眾文化及其消費(fèi)者影響，加之學(xué)生身心發(fā)展的不成熟，中小學(xué)生常表現(xiàn)為內(nèi)外浮躁；追求短、平、快的成名捷徑；學(xué)習(xí)上缺乏細(xì)致思考。此外，“在以往的時(shí)代，‘大眾’很清楚自己在一個(gè)有序的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)體系中所扮演的角色，那就是各安其位。”然而，今天的“大眾”卻開始掌控社會(huì)權(quán)力，社會(huì)處于一個(gè)大眾反叛時(shí)代。個(gè)體循規(guī)蹈矩的少，充斥叛逆的多。大眾反叛時(shí)代的反叛意識(shí)和大眾文化的消極作用強(qiáng)化了中小學(xué)生的叛逆行為，使其盲目追求庸俗的“時(shí)尚”，熱衷于夢(mèng)幻性追求。這種“浮躁”內(nèi)隱于學(xué)生心靈，外顯于學(xué)生學(xué)習(xí)生活，而呈厭學(xué)癥狀。

四、中小學(xué)生厭學(xué)的防治措施

先進(jìn)文化有利于科學(xué)地進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育；有利于鍛煉學(xué)生的各種能力，發(fā)展其興趣愛好，促進(jìn)其思想、行為的健康發(fā)展。因此，從文化視角探尋中小學(xué)生厭學(xué)的防治策略有其現(xiàn)實(shí)邏輯的必然。

(一)建設(shè)先進(jìn)校園文化，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面?！边@是對(duì)中小學(xué)校園文化建設(shè)的肯定、要求與導(dǎo)向。先進(jìn)校園文化的本質(zhì)功能是培育人、塑造人。它能豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化精神，使學(xué)生擁有良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。因此，中小學(xué)應(yīng)遵循構(gòu)建時(shí)代性、大眾化、貼近生活、具體而又超越真實(shí)的校園文化指導(dǎo)思想，加強(qiáng)先進(jìn)園文化建設(shè)，以引導(dǎo)、激勵(lì)、規(guī)范學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生健全發(fā)展。

首先，要緊密結(jié)合中小學(xué)生身心特點(diǎn)、興趣愛好和時(shí)代要求，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀；并通過班級(jí)自我管理、自我約束機(jī)制建構(gòu)、教師教學(xué)改革、學(xué)校引導(dǎo)與支持、構(gòu)筑良好師生關(guān)系等措施，加強(qiáng)班風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。其次，學(xué)校要積極開展多彩校園文化活動(dòng)，充分利用重大節(jié)慶日、紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題教育活動(dòng)；要強(qiáng)調(diào)科技、藝術(shù)、體育、娛樂活動(dòng)的開展，重視課外活動(dòng)和教育教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。開展校園文化活動(dòng)時(shí)，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)趣味性與教育性、知識(shí)性與娛樂性、生活化與規(guī)范化相結(jié)合。再次，構(gòu)建生活化校園物質(zhì)文化，不片面追求奢華建筑。注重學(xué)校建筑、校園環(huán)境的整潔、大方、實(shí)用，使學(xué)生置身其中宛如融入生活，在生活中接受教育、啟迪。最后，注重學(xué)校制度文化的人本化，制度建設(shè)求精勿泛，制度實(shí)施以人為本。

(二)強(qiáng)化校園文化認(rèn)同，使學(xué)生愛校樂學(xué)

“校園文化是學(xué)校管理者和全體師生員工在學(xué)校建設(shè)、教育教學(xué)和學(xué)校管理的實(shí)踐活動(dòng)中，共同創(chuàng)造、積淀、提煉形成的一種環(huán)境、一種氛圍、一種精神，影響和制約著校園人的活動(dòng)和校園人的發(fā)展?！倍@文化影響校園人的發(fā)展能達(dá)到何種程度，則取決于文化認(rèn)同的深度?！拔幕幕竟δ苤痪褪菫槿藗兲峁┝吮舜苏J(rèn)同的符號(hào)系統(tǒng)?！庇形幕厝挥形幕J(rèn)同。文化認(rèn)同主體則是有自我意識(shí)的個(gè)人，因?yàn)橹挥芯邆渥晕乙庾R(shí)的個(gè)人才能對(duì)自己身份、角色和關(guān)系給予充分認(rèn)識(shí)和把握。中小學(xué)生如果缺少自我意識(shí)和個(gè)性價(jià)值追求，就缺少文化認(rèn)同的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前，全國(guó)各地中小學(xué)興起校園文化建設(shè)熱潮，如重慶某些學(xué)校以“書香大同”“立字立人”“允公允能，日新月異”為核心建設(shè)校園文化，廣大師生對(duì)源于生活的校園文化產(chǎn)生認(rèn)同，取得理想育人成效。然而，也有學(xué)校過于標(biāo)新立異，使校園文化脫離生活實(shí)際，缺失歷史積淀發(fā)掘，學(xué)生難以產(chǎn)生認(rèn)同，就會(huì)抵制校園文化，生成消極反抗行為。

中小學(xué)強(qiáng)化校園文化認(rèn)同應(yīng)從下述方面著手。首先，中小學(xué)要加強(qiáng)先進(jìn)校園文化建設(shè)。做到既重視學(xué)校歷史積淀的挖掘與提煉，又注重校園文化的生活化、真實(shí)性、實(shí)踐性。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)。學(xué)生自我意識(shí)與文化認(rèn)同關(guān)系緊密，自我意識(shí)的確立是文化認(rèn)同的前提，而自我意識(shí)的發(fā)展又賴于文化實(shí)踐活動(dòng)的豐富與真實(shí)。最后，加強(qiáng)校園文化認(rèn)同建設(shè)。學(xué)校要通過行政、權(quán)威、宣傳等手段，推動(dòng)校園文化的宣傳與解讀，以求學(xué)生認(rèn)同；遵循群眾路線，使校園文化能面對(duì)學(xué)校發(fā)展本身、面對(duì)師生員工發(fā)展本身；尋找對(duì)接點(diǎn)，把學(xué)校傳統(tǒng)性文化與時(shí)尚文化、創(chuàng)新文化有機(jī)結(jié)合。

通過校園文化認(rèn)同建設(shè)，使學(xué)生對(duì)這種既有歷史厚重感又有時(shí)代生活氣息的校園文化慢慢接受、理解與認(rèn)同，逐步使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上習(xí)慣這種文化氛圍，最終達(dá)到愛校如家、樂學(xué)好學(xué)的學(xué)習(xí)境界。

(三)營(yíng)造合理性家庭文化，培育學(xué)生良好行為習(xí)慣與品德

每個(gè)家庭的特定歷史與文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。作為孩子首任教師的父母應(yīng)注重合理性家庭文化氛圍的營(yíng)造，培育學(xué)生優(yōu)良品德與良好的閱讀、學(xué)習(xí)、作息等習(xí)慣。

首先，家長(zhǎng)要正確處理“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)文化觀念和“讀書無用論”現(xiàn)代思想觀念的矛盾。受前者文化觀念影響，家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)要求極為嚴(yán)格，易使子女對(duì)學(xué)習(xí)心生厭煩。后者則會(huì)影響子女學(xué)習(xí)積極性，使子女對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。因此，家長(zhǎng)應(yīng)樹立科學(xué)教育觀，對(duì)教育功能有合理性認(rèn)識(shí)與定位，既不過分渴求，也不抵制。

其次，家長(zhǎng)要著手營(yíng)造良好家庭文化氛圍。第一，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造書香家庭氛圍。家長(zhǎng)帶頭并鼓勵(lì)子女多讀書、讀好書；給子女獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，允許子女閱讀個(gè)人偏好書籍、訂閱自己喜歡的讀物，以養(yǎng)成子女好讀、樂讀、隨時(shí)隨地讀書的習(xí)慣；低年級(jí)學(xué)生喜歡玩耍，自控能力較低，家長(zhǎng)應(yīng)幫助子女養(yǎng)成先學(xué)習(xí)后玩耍的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和早睡早起的作息習(xí)慣。第二，家長(zhǎng)要以身作則，構(gòu)建進(jìn)取家庭氛圍。家長(zhǎng)的口頭說教對(duì)子女的教育影響效果甚微，應(yīng)注重言傳身教，多給子女講述勵(lì)志奮斗的故事，同時(shí)對(duì)自己所從事的工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)要積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。如此子女尚能效仿，養(yǎng)成學(xué)習(xí)努力、積極進(jìn)取的意識(shí)。第三，撒播愛心，打造和諧家庭氛圍?！凹液腿f事興”。否則身心疲憊影響工作與學(xué)習(xí)。和諧、理智家庭中的子女沒有壓力只有溫馨，其精力將集中于學(xué)習(xí)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)盡量克制個(gè)人情緒，不暴力訓(xùn)斥子女，注重溫馨家庭氛圍的營(yíng)造。第四，平等對(duì)話，筑造民主家庭氛圍。父母在子女面前要相互尊重，與子女平等對(duì)話。在子女產(chǎn)生問題行為時(shí)，應(yīng)循循善誘以化解，切忌打罵嚴(yán)懲。第五，家長(zhǎng)要注意子女良好品德和頑強(qiáng)意志力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)要從自身言行、生活點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)子女尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)謙虛的可貴品質(zhì)；家長(zhǎng)在關(guān)愛子女同時(shí)，一定要關(guān)愛、孝敬自己父母；同時(shí)要注重子女的受挫教育，在人生風(fēng)浪中磨煉子女的韌性、耐力。

(四)引導(dǎo)學(xué)生理性看待大眾文化，降低其對(duì)學(xué)生的消極影響

當(dāng)今大眾文化日益得到人們的青睞，成為日常生活的一部分。在人們習(xí)慣乃至認(rèn)同大眾文化同時(shí)，不能忽視大眾文化的平面化、庸俗化、消解人斗志等諸多缺點(diǎn)。在該意義上，大眾文化是充滿欲望的平民文化。它極易侵蝕學(xué)生的心靈，使學(xué)生不能正確面對(duì)自己學(xué)習(xí)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)好不如家庭背景好”，夢(mèng)想如“超女”“超男”一夜成名。中小學(xué)生正處于人生中最關(guān)鍵的夯實(shí)基礎(chǔ)時(shí)期，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)大眾文化，消解大眾文化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。

首先，中小學(xué)要注重提高學(xué)校校園文化的品位，提高學(xué)生審美素質(zhì)，讓不健康的大眾文化無立足之地。教師要以人為本，了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生自覺樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。其次，家長(zhǎng)要以身作則，不迷戀“超女”成名等類似快餐化娛樂文化，要追求高雅文化的發(fā)現(xiàn)、鑒賞與創(chuàng)造，共同提高文化品位；教導(dǎo)子女要用平常心態(tài)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、踏實(shí)學(xué)習(xí)。切忌追求名利的“速成”。最后，政府及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大眾文化市場(chǎng)的監(jiān)督、管理與引導(dǎo)，提倡先進(jìn)文化，規(guī)范大眾文化市場(chǎng)、發(fā)揮新聞媒體正面輿論作用，規(guī)避不健康的大眾文化。