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現(xiàn)今我國(guó)師德存在許多不盡人意之處，名目繁多的師德工程沒(méi)有取得應(yīng)有的實(shí)效。究其原因，主要與社會(huì)轉(zhuǎn)型期公私關(guān)系已經(jīng)發(fā)生巨大變化，而相應(yīng)師德建設(shè)措施沒(méi)有能夠及時(shí)適應(yīng)變化。師德建設(shè)太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實(shí)現(xiàn)的。教育境界分層：處于職業(yè)生存之境的教師，處于專(zhuān)業(yè)發(fā)展之境的教師，處于事業(yè)追求之境的教師。教育理解分層：處于教育認(rèn)識(shí)層次的教師，處于教育信念層次的教師，處于教育信仰層次的教師。從業(yè)態(tài)度分層：處于敬業(yè)層次的教師，處于勤業(yè)層次的教師，處于樂(lè)業(yè)層次的教師。教師愛(ài)生分層：處于尊重層次的教師，處于理解層次的教師，處于關(guān)愛(ài)層次的教師，處于嚴(yán)愛(ài)層次的教師。我國(guó)的師德規(guī)范主要強(qiáng)調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對(duì)師德規(guī)則要求太少。教師對(duì)職業(yè)道德的把握存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。針對(duì)只重正面要求的問(wèn)題明確規(guī)定底線相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，師德建設(shè)中，注意力過(guò)度集中在正面要求上，缺乏底線規(guī)定。例如，1997年8月7日修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。師德建設(shè)重正面要求，當(dāng)然是必要的，但應(yīng)防止兩個(gè)問(wèn)題：一是太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實(shí)現(xiàn)的；二是務(wù)虛，正因?yàn)樘硐牖?，也很難做到務(wù)實(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題的對(duì)策是明確規(guī)定師德的底線。任何一名教師只要做了超越師德底線的事情，就是違背了師德，就該受到相應(yīng)的懲處。一般可以通過(guò)先及時(shí)勸誡，再?lài)?yán)肅處理，最后撤銷(xiāo)教師資格并予解聘的方法懲處。例如，天津河西區(qū)教育局在2004年新學(xué)年開(kāi)始之際出臺(tái)了師德“五條禁令”：“不準(zhǔn)諷刺、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生，嚴(yán)禁指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生和家長(zhǎng)；不準(zhǔn)接受學(xué)生或家長(zhǎng)的宴請(qǐng)或饋贈(zèng)，嚴(yán)禁以教謀私；不準(zhǔn)公開(kāi)排列學(xué)生的考試成績(jī)，嚴(yán)禁單純以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生；不準(zhǔn)擅自缺課、調(diào)課、擅離職守，嚴(yán)禁在上課時(shí)間使用手機(jī)；不準(zhǔn)參與有損教師形象的活動(dòng)，嚴(yán)禁在教學(xué)區(qū)或?qū)W生面前吸煙?！贬槍?duì)只重劃一要求的問(wèn)題實(shí)行分層建設(shè)我國(guó)在師德建設(shè)過(guò)程中，過(guò)度重視劃一性，即用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種規(guī)范去要求所有教師。這忽視了師德上存在的差異性，沒(méi)有做到因?qū)又埔恕Ｊ聦?shí)上，教師的職業(yè)道德無(wú)論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業(yè)態(tài)度層次與愛(ài)生層次不可能是完全整齊劃一的。對(duì)所有教師都采取統(tǒng)一的師德建設(shè)方式，成了現(xiàn)今師德建設(shè)的一大問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題的對(duì)策是實(shí)行分層建設(shè)。因?yàn)閹煹麓嬖诓煌膶哟?，教師所處師德層次不同，其師德表現(xiàn)肯定存在差異，師德建設(shè)也必須依層次不同而不同。實(shí)行分層建設(shè)必須注意：一是教育境界分層。(1)處于職業(yè)生存之境的教師，其顯著表征是謀生，其工作動(dòng)機(jī)受個(gè)人利益等因素的影響較大；(2)處于專(zhuān)業(yè)發(fā)展之境的教師，其教育行為往往表現(xiàn)為謀求發(fā)展，盡心盡力、盡職盡責(zé)，不斷提升自身的素養(yǎng)、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，成為其工作的目的與追求；(3)處于事業(yè)追求之境的教師，把教育工作視為一生可以為之執(zhí)著地追求、奉獻(xiàn)且無(wú)怨無(wú)悔的社會(huì)活動(dòng)，其顯著表征是忘我。二是教育理解分層。(1)處于教育認(rèn)識(shí)層次的教師，對(duì)本職工作的看法粗淺，難以轉(zhuǎn)化為教育者的教育實(shí)踐；(2)處于教育信念層次的教師，對(duì)本職工作的理解已經(jīng)內(nèi)化為可以確信并愿意作為自身行動(dòng)指南的教育認(rèn)識(shí)或看法，并最終轉(zhuǎn)化為其教育的行為。(3)處于教育信仰層次的教師，對(duì)教育和社會(huì)發(fā)展價(jià)值已經(jīng)極度信服和尊重，并內(nèi)化為一種極其強(qiáng)烈的情感狀態(tài)，它能指導(dǎo)教師矢志不渝地履行自己認(rèn)同的教育行為。三是教師從業(yè)態(tài)度分層。(1)處于敬業(yè)層次的教師，能夠?qū)Ｐ闹轮居诒韭毠ぷ鞑⑵渥龊茫軌蛟诒韭毠ぷ髦斜M職盡責(zé)盡義務(wù)，具有較強(qiáng)的責(zé)任心與教育良心；(2)處于勤業(yè)層次的教師，能夠?qū)ψ约簭氖碌谋韭毠ぷ髑诿闩?，做到勤奮向?qū)W、勤勉從教，比別人投入更多的精力，花費(fèi)更多的時(shí)間，耗費(fèi)更多的心血，盡力尋求教育學(xué)生的最佳方略；(3)處于樂(lè)業(yè)層次的教師，一方面把自己從事的本職工作視為有趣味的、可享受快樂(lè)的工作，另一方面對(duì)自己從事的本職工作樂(lè)此不疲，做到了誨人不倦。四是愛(ài)生分層。(1)處于尊重層次的教師，能夠?qū)W(xué)生一視同仁，做到與人為善，做到心胸開(kāi)闊；(2)處于理解層次的教師，能夠做到盡可能多地去了解學(xué)生，做到從心理?yè)Q位的視角去理解學(xué)生，做到從發(fā)展的視角去理解學(xué)生，做到從民主的視角理解學(xué)生；(3)處于關(guān)愛(ài)層次的教師，能夠既關(guān)心學(xué)生的健康，又關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，能夠做到盡可能地愛(ài)護(hù)學(xué)生與保護(hù)學(xué)生；(4)處于嚴(yán)愛(ài)層次的教師，能夠正確理解愛(ài)與嚴(yán)的共生關(guān)系，并努力做到嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有理與嚴(yán)而有行。針對(duì)只重簡(jiǎn)約要求的問(wèn)題追求細(xì)致入微自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)教師的師德要求就一直過(guò)度重視簡(jiǎn)約。1991年制定《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡(jiǎn)約的，只有6條238個(gè)字符。1997年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字?jǐn)?shù)也增至596個(gè)字符。簡(jiǎn)約固然有其易記之益處，但卻存在兩個(gè)問(wèn)題：一是粗略。即對(duì)很多師德沒(méi)有詳細(xì)的具體要求，只是大致的、不精確的規(guī)定。例如，何謂“教書(shū)育人”，這是一個(gè)很模糊的詞匯。二是遺漏。即有些必須有的規(guī)定與要求沒(méi)有寫(xiě)入。例如，如何處理與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系問(wèn)題、如何對(duì)待學(xué)生集體問(wèn)題等。針對(duì)這一問(wèn)題的對(duì)策是，追求細(xì)致入微。所謂細(xì)致入微，就是師德規(guī)范必須明確、具體、精細(xì)、周密、可操作性強(qiáng)。這種細(xì)致入微具體表現(xiàn)在：一是師德規(guī)范必須包括三個(gè)層次的內(nèi)容：師德理想、師德原則與師德規(guī)則。從這個(gè)角度思索，我國(guó)的師德規(guī)范主要強(qiáng)調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對(duì)師德規(guī)則要求太少。二是師德規(guī)范必須包括下列內(nèi)容：對(duì)待教師職業(yè)、對(duì)待自身、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待學(xué)生集體、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)、對(duì)待同事、對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)待社會(huì)等的要求。而我國(guó)的師德規(guī)范有些內(nèi)容卻被忽略了。在這方面，《俄羅斯師德規(guī)范》比我國(guó)的師德規(guī)范要細(xì)致得多。三是師德規(guī)范必須對(duì)教師的教育行為提出一些具體細(xì)致的道德要求，以制約教師行為，規(guī)范教育職業(yè)。為此，我們建議在修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基礎(chǔ)上制定更為詳細(xì)的實(shí)施規(guī)定。在這方面，《美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則》有很多值得我們借鑒的東西。針對(duì)只重宣傳教育的問(wèn)題加強(qiáng)制度建設(shè)我國(guó)在師德建設(shè)中一直非常重視宣傳教育的作用。然而，宣傳教育也存在兩大問(wèn)題：一是具有溫和而不強(qiáng)烈的特征，二是說(shuō)教問(wèn)題，就是生硬而機(jī)械地空談理論。事實(shí)上，教師對(duì)職業(yè)道德宣傳教育內(nèi)容的把握，存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。居于不知層次的教師，不了解身為教師應(yīng)該遵循那些師德規(guī)范，從而也就無(wú)從遵守與履行規(guī)范；居于知道層次的教師，對(duì)師德規(guī)范的認(rèn)識(shí)還處于外化階段，因而未必能夠遵守與履行；居于理解層次的教師，雖然懂并了解師德規(guī)范，但也未必將已經(jīng)懂并了解的職業(yè)規(guī)范付諸行動(dòng)；而居于信念層次與信仰層次的教師，不僅能夠?qū)⒁?guī)范內(nèi)化為可以確信的行動(dòng)指南，而且能夠?qū)⒆袷嘏c履行職業(yè)規(guī)范作為自身的自覺(jué)行為。針對(duì)這一問(wèn)題的對(duì)策是加強(qiáng)制度建設(shè)。相對(duì)而言，制度較宣傳教育具有指導(dǎo)性、調(diào)節(jié)性、剛性、約束性、規(guī)則性等特征，是用來(lái)指導(dǎo)與約束師德行為的行動(dòng)準(zhǔn)則。我國(guó)目前需要逐漸建立與完善的師德建設(shè)制度有：一是教師培養(yǎng)對(duì)象選擇制度。在選擇教師培養(yǎng)對(duì)象時(shí)，注意將個(gè)人申請(qǐng)、教師推薦、參加入學(xué)考試與面試等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，重點(diǎn)考察其職業(yè)理想、品德?tīng)顩r等內(nèi)容。二是新教師崗前師德教育制度，從入口上把好師德關(guān)。三是嚴(yán)密的教師資格證書(shū)制度，將師德列為重要的考察內(nèi)容。四是教師宣誓就職制度。這種形式具有強(qiáng)烈的暗示性，有利于震撼與凈化參加者的心靈，強(qiáng)化參加者的角色認(rèn)知，陶冶參加者的職業(yè)情感，規(guī)范參加者的職業(yè)行為，促成參加者的從眾行為。五是教師聘用制度。將師德列為考評(píng)的重要內(nèi)容與聘用教師的必備條件，實(shí)行一票否決制。六是新教師入門(mén)指導(dǎo)制度。對(duì)新任教師不僅要重視教育教學(xué)技能與技巧的入門(mén)指導(dǎo)，更要重視對(duì)新任教師的師德指導(dǎo)。