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一推行雙語的必要性、優(yōu)越性和重要性

1推行雙語的必要性

一方面，在我國這樣包含很多民族的國家中，所有少數(shù)民族的獨有語言都是客觀現(xiàn)實，是民族歷史長期發(fā)展形成的，是構(gòu)成少數(shù)民族特征的重要標志。各少數(shù)民族群體十分熱愛自己的母語，都有維護自己母語、捍衛(wèi)母語使用權(quán)利的與生俱來的感情。盡管有的民族人口極少，其母語的功能嚴重受限，語言活力急劇下降，正處于瀕危或走向衰亡的邊緣，但這些少數(shù)民族群體依然對自己的母語感情深厚，不愿意看到自己的語言從此走向衰亡，這是一種固有的內(nèi)在的語言感情。另一方面，在我國這樣一個多民族的統(tǒng)一國家里，少數(shù)民族除了使用自己的母語外，還兼用國家通用語———漢語普通話。少數(shù)民族如果不兼用通用語，就無法與外族溝通交流，無法參與經(jīng)濟建設(shè)，民族的發(fā)展就會受到限制。正因為如此，目前各少數(shù)民族群體都有著學習和使用漢語的自覺的普遍要求，而且這種要求的呼聲越來越高。結(jié)合以上兩方面的客觀事實可以看出，在我國推行雙語是有著客觀依據(jù)的，是有助于民族團結(jié)發(fā)展，適應(yīng)民族全體成員共同意愿的，因而也是必要的。

2推行雙語的優(yōu)越性

無數(shù)事實與人類語言技能分析證明，雙語是適應(yīng)人類自然天性與社會需求的一種現(xiàn)象。人類大腦的自然天性讓人可以同時具備很多種語言的學習與使用能力。從古代開始，人們就為了拓寬交際領(lǐng)域，在多民族多語言的環(huán)境中自然而然地發(fā)揮著這個天生的能力。在當今科學技術(shù)的推動之下，差異化文化與語言之間的碰撞比任何歷史時期都更加廣泛且深入，全球化發(fā)展進程也持續(xù)加快。在這種發(fā)展形勢之下，地域通用性語言在國際交流中發(fā)揮著更強大的作用，這讓雙語技能在人類交流活動中日益重要，獲取雙語技能已然成了發(fā)展與進步的必經(jīng)之路，是適應(yīng)當今社會發(fā)展的語言使用的未來發(fā)展方向。多掌握一種語言，就好比多了一只看到更廣泛世界的眼睛，也好比走入了更加廣闊的天地，就能擴大交流的范圍，就能更加便利地學到新知識和新文明成果。正如2008年，Emerson所說的，語言掌握的越多就意味著朋友越多，就意味著藝術(shù)與貿(mào)易越多，就意味著人的價值就會提升很多。法國有句格言說的好，懂得兩種語言的人相當于兩個人。雖然越來越多的族群需要使用國際通用語、地區(qū)或國家通用語，但并不意味著他們要放棄自己的母語。在通過通用語投入到經(jīng)濟發(fā)展、文化交融的時展洪流中的同時，還需要保護和留存具有族群特色的語言文化，保存歷史積淀形成的經(jīng)驗與記憶，構(gòu)造包含特色民族文化的知識框架。本族語是少數(shù)民族族群整體和個體的寶貴財富，是在現(xiàn)代化進程中絕不應(yīng)該丟棄和遺忘的瑰寶。如果本族語消亡，那么它所承載的傳統(tǒng)知識、文化、習俗等一切表明本民族身份和特性的東西都一去不復(fù)返，這將會是人類付出的慘重代價。因此，推行雙語是既能夠開闊眼界、吸納先進科技進而尋求共同發(fā)展，也可以維持并繼承民族特色的傳統(tǒng)語言文化的兩全之策。

3推行雙語的重要性

語言和語言的區(qū)別并不在于構(gòu)造系統(tǒng)方面，所有語言都是能夠適應(yīng)社會現(xiàn)實的獨立系統(tǒng)。當然，不同語言之間是有生命力旺盛和衰弱之分以及使用功能的區(qū)分的，同時每種語言的政治地位與官方維護力度也有所不同。作為通用語的漢語文在中國是應(yīng)用性最強、最利于提高發(fā)展?jié)摿Φ恼Z言，各民族群體之間的溝通交流、現(xiàn)代化進程中新知識新信息的獲取、經(jīng)濟建設(shè)的參與和投入等無一例外都離不開漢語這一通用語。因此，少數(shù)民族在留存自己母語的同時加強國家通用語的學習是符合現(xiàn)實需要的。首先，國家通用語的學習是提升國家認同感、中華民族認同感的重要表現(xiàn)。在我國當代社會生活中，漢語文已成了我國政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、傳媒領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域、信息領(lǐng)域的唯一指定標準。少數(shù)民族學習漢語文的訴求或希望持續(xù)提升，他們習得漢語的同時也將漢語使用推入了更加規(guī)范、更加標準的地位，是強化對國家通用語言的認同的過程，是中華民族認同感的重要體現(xiàn)（周珊，2012：131-132）。其次，國家通用語的學習和掌握是少數(shù)民族群體參加國家建設(shè)的重要途徑。少數(shù)民族語言或方言具有維持族群傳統(tǒng)文化和地域交流的社會功能，但是一旦少數(shù)民族成員成為國家建設(shè)、社會發(fā)展的重要參與者時，就必然會選擇國家通用語。再次，國家通用語是少數(shù)民族群體學習現(xiàn)代科學技術(shù)、進行現(xiàn)代信息交換的重要工具。我國頒布的通用語言文字法要求，出版書籍、學校、傳媒方式、信息產(chǎn)品等都應(yīng)當使用通用的語言文字。所以，少數(shù)民族成員唯有學習并掌握通用語言才可以獲得大量社會資源，進而學習掌握現(xiàn)代科技，更快地進行現(xiàn)代信息交換。最后，國家通用語是各民族之間溝通和交往的紐帶。國家通用語的普及是各民族交往的聯(lián)絡(luò)紐帶，也是現(xiàn)代社會中協(xié)調(diào)人際行為的重要手段。然而，對于國家通用語的學習和掌握并不是要以犧牲本族語為代價的。雙語和本族語言的保留并非處于對立狀態(tài)，它并不是讓本族語言逐步走向衰弱的決定性影響因素。因此有必要在全社會尤其是多數(shù)人群體中普及和增強雙語觀念，提高他們對雙語現(xiàn)象的正確認識，這對少數(shù)民族群體在雙語狀態(tài)下維護和留存本族語起著非常重要的影響。多數(shù)人群體的語言觀念與瀕危語言的生態(tài)環(huán)境有著微妙的關(guān)系：經(jīng)歷了很長時間形成的主流文化的多數(shù)成員的族群，已然習慣了其他族群成員學習其語言但他們并不用接觸其他族群的語言這種思維，因而他們常常無意識間忽略了雙語能力的培養(yǎng)，進而影響其對其它民族語言文化的理解與接受，同時他們也不會在乎其它民族語言的消亡問題，無法體會語言族群處在強勢語言包圍中的弱勢遭遇，甚至部分強勢語言族群還會以言語增強弱勢語言族群的語言壓力。相反，若是雙語現(xiàn)象能夠成為一種更加普遍的現(xiàn)象，那么少數(shù)成員的族群就不會輕易在語言選擇上被迫丟棄自己本族的語言；同時，若是語言文化占據(jù)主流地位的族群，其成員可以掌握現(xiàn)代化水平較低的少數(shù)成員的族群的語言，讓語言達到一個平衡發(fā)展的狀態(tài)，所有語言都能經(jīng)常在各個場合中使用，那么語言就不會輕易陷入瀕危的境地。

二推行雙語要樹立的正確觀念

和諧發(fā)展基于我國少數(shù)民族兼用母語和漢語這個客觀存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)，戴慶廈（2013）提出解決國內(nèi)少數(shù)民族雙語問題的絕佳方式是共同發(fā)展，也就是不僅要大力維護其本族語言的延續(xù)，同時也要給他們提供更加廣泛的機會接觸漢語這種通用語言，一定要讓其本族語言與通用語在社會交際過程中形成互補，共同繁榮。具體來說就是要樹立科學的雙語理念，正確認識少數(shù)民族語言活力和語言功能的變化以及安排好母語與通用語的和諧關(guān)系。

1堅持科學的雙語理念

雙語理念是對待民族語與通用語的基礎(chǔ)性觀點與手段，是民族理念以及語言理念的關(guān)鍵成分。我國是一個多民族多語言的統(tǒng)一國家，雙語現(xiàn)象在我國是普遍存在的，因此，正確認識少數(shù)民族的雙語問題，形成正確的雙語理念對發(fā)展少數(shù)民族、促進多民族團結(jié)、推動國家穩(wěn)步發(fā)展十分關(guān)鍵。正確的雙語理念的核心內(nèi)容是始終遵循雙語之間的平等。各少數(shù)民族語言，不管使用成員數(shù)目與使用功能怎樣，都應(yīng)當具備和普通話相同的語言地位，都應(yīng)當受到足夠的語言尊重。我國憲法規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由”。如果由于少數(shù)民族語言使用成員較少、使用領(lǐng)域較小，就忽略其存在價值，任由其逐漸消亡，就會威脅到我國的語言生態(tài)環(huán)境。至于通用語，少數(shù)民族已理解和認識到它的重要性和必要性，因此也應(yīng)該充分尊重他們學習通用語的愿望和要求。另外，不能把族群語言只是當成漢語學習的輔助手段，雖然很多時候，進行漢語教學都將少數(shù)民族語言視為輔助性工具，但這并不是保護少數(shù)民族母語的唯一目的。除此之外，保護少數(shù)民族語言還有傳承少數(shù)民族文化、滿足少數(shù)民族的感情需求和發(fā)展少數(shù)民族教育等重要作用。

2正確認識少數(shù)民族語言生機與語言使用功能的改變

語言生機是動態(tài)化成長過程，所有語言使用領(lǐng)域與功能都在持續(xù)改變著。在同一個社會里的不同語言由于客觀存在的差異，在語言活力、使用功能、使用范圍等方面必然會出現(xiàn)相互排斥和競爭的局面。尤其是在現(xiàn)代化進程不斷深入的當今時代，在這樣的競爭當中，那些使用人口較少、使用范圍受限的弱勢語言往往處于不利的地位，隨之而來的是語言功能不斷衰退，語言活力急劇下降，有的甚至走到了瀕危和消亡的邊緣。這是中國乃至全世界都面臨的一個客觀事實。但這個客觀事實并不意味著人們對此束手無策，更不代表著可以熟視無睹，聽之任之。大部分的少數(shù)民族仍然以自己的母語為日常交際工具，并且他們對自己的母語感情深厚，有著割舍不斷的情懷。少數(shù)民族母語既是本民族的標志性特征，同時也是推動民族文化教育發(fā)展的必然性輔助工具。因此，不能任由少數(shù)民族語言自然消亡，而應(yīng)該盡最大的努力去保護和搶救它們，應(yīng)該幫助少數(shù)民族群體使用和發(fā)展自己的母語。

3科學安排好母語與通用語的關(guān)系

所有語言都有特定的使用功能以及一定范圍的使用領(lǐng)域。各語言之間使用功能必然會有強弱的區(qū)別，使用領(lǐng)域的大小也不盡相同，然而任何語言的作用都是其它語言難以取代的。少數(shù)民族母語和通用語各自具備不同的作用與功能，在各不相同的使用領(lǐng)域與范圍內(nèi)，能夠發(fā)揮其本身的優(yōu)勢。少數(shù)民族母語在族群成員家庭或成員內(nèi)部，能夠傳遞獨特的情感，發(fā)揮增強民族凝聚力的作用，是族群文化背景的獨有標志；在部分傳統(tǒng)領(lǐng)域內(nèi)，例如民間藝術(shù)、地方文化、傳統(tǒng)儀式等，族群語言的使用包含豐富且獨特的語言內(nèi)涵和歷史傳承，尤其是缺乏文字記載的族群語言，口語中的很多內(nèi)容都是其族群歷史文化的寶貴財富；族群語言的留存讓那些適應(yīng)自然環(huán)境的生產(chǎn)與生活經(jīng)驗順利傳承下來，特有的文化歷史與傳統(tǒng)特征也能夠繼續(xù)弘揚下去，上述功能是其它語言無法替代的。在當今經(jīng)濟迅速發(fā)展，文化廣泛交融，社會不斷開放的進程中，通用語言能夠讓少數(shù)民族族群拓寬視線，強化和外界的交流溝通，便于吸納先進科技，從而為其提供更廣闊的發(fā)展途徑，這也是任何一種其他語言無法取代的功能。由此可見，少數(shù)民族母語與通用語是功能互補、相輔相成、并行不悖的關(guān)系。

三結(jié)束語

如果能夠形成健康的雙語社會，合理安排母語和通用語在社會生活中的功能和作用，正確把握語言發(fā)展趨勢，就可以充分發(fā)揚語言各自的優(yōu)勢與功能，不僅能夠以通用語言拓寬了視線，擴展了交際面，增強了理解，充分發(fā)揚適應(yīng)時展的多種優(yōu)勢，又保留了族群語言，讓族群語言特有的歷史文化延續(xù)下去。這樣就能建立一個健康和諧的語言生態(tài)環(huán)境，少數(shù)民族母語的衰退和消亡就會延緩，語言瀕危的局面就會好轉(zhuǎn)。

作者：寸紅彬張文娟單位：昆明理工大學外國語言文化學院