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摘要：人體繪畫與人體寫生模特兒問題，在古今中外美術(shù)史上——從歐洲中世紀教皇神學(xué)對此的扼殺與文藝復(fù)興大師米開郎基羅的反扼殺，到19世紀20年代中國封建衛(wèi)道士的禁止與上海美專校長劉海粟的反禁止，再到60至70年代的兩度廢除與的兩度反廢除，都曾發(fā)生過驚世駭俗的論爭。而在中國論爭了半個世紀的人體寫生模特兒風(fēng)波史，雖以的著名“批示”畫上了難以爭辯的句號，但今天仍然能夠給人以深刻的啟示。

20年代禁止與反禁止論戰(zhàn)

于60年代在其批示人體寫生模特兒問題的文尾處曾經(jīng)補充過如下一段文字：“中國畫家，就我見過的，只有一個徐悲鴻留下了人體素描，徐悲鴻學(xué)過西洋畫法。此外還有一個劉海粟?！痹趹浭鲞@段著名的“批示”之前，不能不追憶起20年代劉海粟曾為此而展開的那場歷史性的論戰(zhàn)。

那是1925年8月22日，劉海粟當時曾申訴：“民國初元，鄙人開辦美專，首置模特兒，開宗明義，亦既宣之。而世人不察，目為大逆，譏笑怒罵，百啄叢集。鄙人為學(xué)術(shù)尊嚴計，不惜唇焦舌爛，再四辯白……”繼之，他迫于無奈而連續(xù)怒撰多篇論戰(zhàn)檄文投稿于《時事新報》、《新聞報》。之后，劉海粟又“眼里滾動著憤慨的淚花”，聆聽著五四新文化運動名人蔡元培醒世迪人的肺腑箴語：“封建氣息彌漫著中華，要前進一步，談何容易！就說這人體模特兒吧，也許還有反復(fù)、多次的反復(fù)啊！你要有心理準備。海粟呀，人的富有不是金錢，不是一時的成功，而是那些幫助你認識生活的經(jīng)歷。你應(yīng)該為你如此年輕就有如此的經(jīng)歷而自豪！不要因為它們而餒傷?。　睆拇?，劉海粟就更以其“阻礙學(xué)術(shù)之進程，謗毀學(xué)者之人格，視人體習(xí)作為洪水猛獸。

風(fēng)聲所及，騰笑世界，實為國家之趾”的憤慨控訴，以其“我反抗！我反抗！我們的學(xué)校絕不停辦！我劉海粟為藝術(shù)而生，也愿為藝術(shù)而死！我寧死也要堅持真理，絕不為威武所屈”的堅定誓言，來表明自己藝術(shù)追求的決心。他面對江西省教育會會長韓志賢、上?？偵虝L兼正俗社董事長朱葆三、上?？h縣長危道豐、以及曾下令禁止穿旗袍和禁止畫模特兒的五省聯(lián)軍司令孫傳芳之流的“欲查禁模特兒則尤須嚴懲藝術(shù)叛徒、禍首劉海粟”的輿論和武力兼施的“圍剿”，毫不屈服，他先在法庭上嚴詞駁謬，后在進步輿論（如“頑固派淺見陋俗，妨礙藝術(shù)之進步，頗覺可憐可恨！中國藝術(shù)之路，尚賴明哲之奮斗焉……”）的強烈聲援下最終取得了勝利。劉海粟在其晚年曾有過如下追憶：

“之前，弘一大師那線條中滲透著北碑筆姿及沖和恬淡韻味，具西方畫家難以混同的東方人體藝術(shù)雖被毀壞，但前哲對美的鍥而不舍的追求卻無疑將為后輩藝術(shù)家所繼承。20年代在與軍閥孫傳芳因人體模特兒的沖突中，使我體會到一個普通的中國藝術(shù)家一朝順應(yīng)了歷史的要求，能為真善美吶喊幾聲，給封建思想一些抨擊（當然代替不了‘武器的批判’），是莫大的榮幸！”

60年代廢除與禁止風(fēng)波初起

1964年5月，在那“千萬不要忘記階級斗爭”的“四清”運動初期，康生等人曾在一份《關(guān)于使用模特兒問題》的報告上批示：“這個問題現(xiàn)在必須解決它。用女模特兒是不是洋教條？可不可以廢除？難道吳道子的人物畫是靠這個辦法練出來的嗎？”“我意應(yīng)堅決禁止，我決不相信要成為畫家一定要畫模特兒。”他們甚至還認為，“這種辦法實際上是資產(chǎn)階級美術(shù)界玩弄女性的借口”。3個月后，當時的文化部被迫根據(jù)康生等上級領(lǐng)導(dǎo)者的“廢除”與“禁止”的“批示”精神，向全國文化領(lǐng)導(dǎo)部門及美術(shù)院校發(fā)出了經(jīng)其審閱的《中華人民共和國文化部關(guān)于廢除美術(shù)部門使用模特兒的通知》。

就在美術(shù)教育界正在紛紛“驚弓”低語之際，中央美術(shù)學(xué)院老師聞立鵬、王式廓、李化吉因不同意廢除人體模特兒寫生，曾于1965年5月12日向中南海頤年堂送上了致主席函：“……無產(chǎn)階級在建立和完備自己的藝術(shù)教育體系中，可以批判繼承舊傳統(tǒng)中的某些合理因素，模特兒寫生作為解決藝術(shù)基本功的初步訓(xùn)練方法，是可以批判繼承的?！薄罢嫒耍Ｌ貎海懮敲佬g(shù)基本功訓(xùn)練的重要方法，因此，反對為技術(shù)而技術(shù)并不否定畫真人習(xí)作。為了深入研究人體的運動、結(jié)構(gòu)、比例、造型，至少在油畫專業(yè)和雕塑專業(yè)應(yīng)有一定比例的人體習(xí)作?！薄皬膹U除模特兒制以后，在教學(xué)活動中已經(jīng)遇到了不少困難，應(yīng)屆畢業(yè)生的創(chuàng)作質(zhì)量有可能因此受到影響。建議在‘四清’第四階段中，發(fā)動群眾進行民主討論，經(jīng)過反復(fù)試驗，使新的藝術(shù)教育體系穩(wěn)定地建立起來，完備起來。”

發(fā)出了“不要不行”的重要批示

1965年7月18日，在聞立鵬、王式廓、李化吉來函的第一頁上，以其高遠的心智和辯證的思維，函勸決策中樞，尊重藝術(shù)規(guī)律、維護美術(shù)科學(xué)、堅持洋為中用。他果斷地揮筆批示：

定一、康生、恩來、少奇、小平、彭真同志：此事應(yīng)當改變。男女老少裸體model，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現(xiàn)，也不要緊。為了藝術(shù)學(xué)科，不惜小有犧牲。請酌定。

1965年7月18日

另外，還在3位老師來函的末頁上補充批示：

……中國畫家，就我見過的，只有一個徐悲鴻留下了人體素描，徐悲鴻學(xué)過西洋畫法。此外還有一個劉海粟。

這一“批示”精神，在那“千萬不要忘記階級斗爭”的“四清”運動的濃厚政治空氣中傳出之后，曾立即驚動了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)者、美術(shù)育才者和美術(shù)史論者。尤其在那“批示”中，不曾出現(xiàn)“階級斗爭”字樣，反而直用英文“model”寫作中文“模特兒”。由此足見對古今中外美術(shù)史論的博覽與通曉，在人體寫生模特兒問題上“洋為中用”的時代氣魄，實乃革命領(lǐng)袖中的驚世駭俗的空前之筆！

3個月之后，當時的文化部黨組根據(jù)“批示”精神，于1965年10月9日送上了“中央宣傳部并報中央、主席”的《關(guān)于美術(shù)院校和美術(shù)創(chuàng)作部門使用模特兒的請示》：“在7月18日在對美術(shù)院校繪畫和雕塑專業(yè)使用模特兒問題做了重要批示，使我們受到深刻的教育。文化部黨組討論了的指示，一致認為十分正確，應(yīng)當堅決執(zhí)行。文化部1964年8月發(fā)出的《關(guān)于廢除美術(shù)部門使用模特兒的通知》有很大的片面性，是不妥當?shù)摹币岣邘熒澳Ｌ貎汗ぷ髡叩乃枷胝J識和審美觀點；應(yīng)多用專職模特兒而少雇或不雇臨時工做模特兒；對模特兒應(yīng)采取同志式的平等態(tài)度，尊重他們的勞動；除安排模特兒進行基本功訓(xùn)練外，應(yīng)注意組織師生深入工農(nóng)兵中寫生，以鍛煉和提高刻畫工農(nóng)兵形象的創(chuàng)作能力……”此《請示》經(jīng)中央宣傳部于1965年11月11日轉(zhuǎn)發(fā)“各中央局宣傳部，各省、市、自治區(qū)黨委宣傳部：文化部黨組《關(guān)于美術(shù)院校和美術(shù)創(chuàng)作部門使用模特兒的請示》，已經(jīng)中央批準，現(xiàn)在轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請參照執(zhí)行”。

“造反派”的否定與的再肯定

在“”初期，美術(shù)界的一些愚昧無知的“造反派”，在那“橫掃一切”“造反有理”“打倒封資修”的瘋狂聲中，曾首先針對他們所謂的“資產(chǎn)階段學(xué)院派”的維納斯、大衛(wèi)等素描石膏教具開始了徹底砸爛的行為。繼之，美術(shù)界的一批更加無知的反美術(shù)科學(xué)的“造反派”，又于1967年初秋針對人體寫生模特兒問題，以加重身心污辱的方式在恭王府大院召開了對周揚等、文化部的幾位領(lǐng)導(dǎo)者的批斗大會，從而以其野蠻的行動否定了的著名“批示”精神（其實，在此之前的5月26日北師大紅衛(wèi)兵的一張小報上，就曾全文刊登過《關(guān)于model問題的批示》。可能由于這批“造反派”忙于造反而無暇細讀，只是注意捕捉了其中比較耀眼的洋文“model”、中文“裸體……”和“封建思想……”及“……之流”等所謂“封資修”字樣，從而竟將反對封建思想、肯定模特兒的著名“批示”，誤作“”中“橫掃”之用的“最高指示”了？）。接著“”在美術(shù)界的那個“蠻橫淺知的女領(lǐng)導(dǎo)者”，竟給繼續(xù)主張用人體模特兒寫生的中央美術(shù)學(xué)院師生，扣上了“資產(chǎn)階級學(xué)院派”“回潮”“復(fù)辟”的大帽子，從而進一步否定了的著名“批示”精神。

繼之，原某副部長又以“使用模特兒問題”致函黨中央、。在這“”中的兩次干擾之后，卻仍然以其成竹在胸的泰然理智，繼其1965年的首次“批示”精神，再次簡明而堅定地于1967年8月4日，信筆寫下了33個字的補充性批示：

畫畫是科學(xué)，就畫人體這問題說，應(yīng)走徐悲鴻的素描道路，而不應(yīng)走齊白石的道路。

為撥“”之亂文化部再發(fā)新通知

在70年代末那些充滿“正本清源”“撥亂反正”氣氛的日子里，文化部藝術(shù)教育司為重新起草關(guān)于模特兒寫生問題的文件，將擬稿任務(wù)交給了我。我在當時主管藝術(shù)教育的文化部副部長林默涵和藝術(shù)教育司司長王子成的具體指導(dǎo)下，曾數(shù)次去過中央美術(shù)學(xué)院院部及其油畫、雕塑兩個系進行調(diào)查研究。發(fā)現(xiàn)當時曾有兩種現(xiàn)象：一種是，少數(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者與部分老教授，他們的心境似乎仍被“”中所謂的“資產(chǎn)階級學(xué)院派”“回潮”“復(fù)辟”以及“七八年再來一次”等殘魂余悸所纏繞；而另一種則是，很多中青年教師和不少系主任，向知情者進行著多次的漫說和呼吁：“他老人家不僅在抗擊帝國主義方面是世界上少有的偉大英雄，而且在對待那半個世紀一直爭論難休的人體寫生模特兒問題的博大氣魄和他并未將此與階級斗爭相聯(lián)系的科學(xué)態(tài)度上，則更是中外領(lǐng)袖中罕見的真正美學(xué)家。文化部的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當迅速恢復(fù)批示的‘畫畫是科學(xué)’‘不要不行’的模特兒寫生課?！?/p>

此后，中央美術(shù)學(xué)院史論教授邵大箴曾發(fā)表一篇《關(guān)于模特兒》的長文，盛贊“批示”的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)精神，并針對“批示”中涉及的一系列問題，結(jié)合中外美術(shù)史上的諸多例證，分別做了比較精辟的闡釋，對當時全面正確理解的“批示”精神起到了啟迪作用。

在粉碎“”之后，為恢復(fù)人體寫生模特兒課，1978年12月15日，經(jīng)藝術(shù)教育司擬稿并以文化部文件形式，再次向全國各省市文化領(lǐng)導(dǎo)部門及美術(shù)院校發(fā)出了《關(guān)于美術(shù)院校和美術(shù)創(chuàng)作部門使用模特兒問題的通知》。

《通知》說：“……由于‘’的干擾和破壞，在使用模特兒問題上造成了極大的思想混亂，許多干部和教師為此遭到迫害，美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)作的基本功嚴重下降。粉碎‘’后，有些美術(shù)院校和美術(shù)創(chuàng)作部門至今心有余悸，不敢使用模特兒進行基本功訓(xùn)練。

現(xiàn)經(jīng)我部研究，認為1965年11月11日中央宣傳部轉(zhuǎn)發(fā)的文化部黨組的《請示》報告是正確的，所做的幾項規(guī)定是可行的。為了撥亂反正，特將中央宣傳部《通知》和文化部黨組的《請示》報告再次重印轉(zhuǎn)發(fā)，望遵照執(zhí)行?！边@不難看出，在人體寫生模特兒問題的正本清源、撥亂反正工作上，是何等的復(fù)雜與艱苦，何等的縝密與慎重了。

此后，為繼續(xù)推動對“批示”精神的恢復(fù)與貫徹，同時又強調(diào)對人體模特兒寫生課程的管理，文化部又曾于1984年發(fā)出過補充性的“通知”，主要強調(diào)應(yīng)根據(jù)美術(shù)院校不同專業(yè)的實際需要和按照教學(xué)大綱規(guī)定的循序教程認真安排人體寫生課，并重視提高師生及模特兒工作者的審美情操。