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伴隨著我國“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，社會經濟飛速發(fā)展，經濟日趨全球化。英語作為一個重要的交流工具，受到越來越多人們的重視。在國家“十三五”區(qū)域開發(fā)大格局中，甘肅處于絲綢之路黃金地段，臨夏民族地區(qū)經濟的發(fā)展同樣需要更多的人使用英語。對于當今中學生，在社會交流、文化學習中起著重要的作用。但中學生對英語學習重要性的認識和學習過程往往受到語言環(huán)境、民族習慣、生活方式等社會文化因素的影響，我們基于此，專門調查研究在臨夏地區(qū)占主體地位的穆斯林社會文化環(huán)境對少數民族地區(qū)學生在學習英語過程中產生的影響，借以改進民族地區(qū)學生在學習英語過程中出現的一些誤區(qū)和制約因素，提升民族學生英語學習的水平。

1.臨夏民族聚居區(qū)的社會文化環(huán)境概況

臨夏位于黃河上游，古稱河州，地處青藏高原與黃土高原的過渡地帶。這里居住著回、漢、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等22個民族，是一個多民族聚居區(qū)，由于歷史和自然、文化因素的影響，形成了民族大分居、小聚居的分布特點。其中，回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等6個少數民族占總人口的54.3%，占臨夏少數民族人口99%以上，他們都有共同的宗教信仰，信奉伊斯蘭教。社會文化環(huán)境是社會主體體系中隱藏的無形環(huán)境，是一定社會內外文化變量，包括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境等。由于長期受伊斯蘭教文化的影響，臨夏穆斯林社會在生活習俗、文化認同、認知環(huán)境當中趨于一致。加之經堂教育發(fā)達，宗教交流頻繁，其風俗人文理念趨于相近，形成了獨具特色的臨夏穆斯林風情社會文化環(huán)境。

2.社會文化環(huán)境對英語學習產生的影響

通過大量的調查發(fā)現，社會文化環(huán)境對一個人的認識態(tài)度，學習態(tài)度，以及學習情趣都會產生深刻的影響。同樣，臨夏獨特的少數民族社會文化環(huán)境也對臨夏少數民族學生在英語學習過程中產生一定的影響，調查發(fā)現，這種獨特的社會文化環(huán)境對民族學生的英語既有有利的方面，同時也有不利的方面。主要表現在自然環(huán)境、語言環(huán)境、共同體價值觀認可環(huán)境三個方面。

2.1自然環(huán)境的影響

臨夏少數民族同樣與全國少數民族一樣，多居住在交通不方便、經濟不發(fā)達地區(qū)，社會發(fā)展緩慢，生產力水平低下，與外界接觸少，基本上還保留著其延續(xù)了幾百年的傳統(tǒng)文化及其賴以存活的文化生態(tài)系統(tǒng)。少數民族地區(qū)的人們，由于族源不同，分別生活在與外界知識交流很少的山區(qū)或高寒地帶，受外來文化影響相對較少，長期保存著自己別具特色的本民族文化。這種封閉的文化系統(tǒng)在很大程度上對外來文化具有很強的排斥性。例如有的東鄉(xiāng)族山區(qū)孩童甚至連中文都不會說，更談不上英語交流學習了。小學階段，由于師資的影響，基本沒有開過英語課。到了初中，雖然開始學習英語，但沒有良好的語言環(huán)境，語言環(huán)境是人類獲取語言必不可缺少的條件，因此，臨夏少數民族學生對學習英語有一定的困難。在后續(xù)的學習中教育者和學生都應創(chuàng)造條件，為學生提供便于英語交流的場所。

2.2語言環(huán)境的影響

2.2.1語音

一方面民族學生中大多因為對阿語的接觸和學習，對英語語言的學習并不感到陌生，他們以聽音和辨音能力而見長，且思維活躍，模仿能力也較強，從小就習慣于拼音文字，這對英語語音的學習無疑是個有利的條件。另一方面，由于受母語（本族語）和第一外語（阿語）的影響，民族學生在英語語音學習時，存在著一定的困難或“障礙”，故而帶有濃重的本族或方言口音，有的方言音還十分“頑固”，長期難以糾正。因受本族或方言口音的影響，單詞音標中涉及到這兩個元音的，少數民族學生普遍都發(fā)不出來，再比如[e]這個音也大都不會發(fā)。同時，在英語語音學習階段易受母語語音發(fā)音方式的影響。這與他們從小生活在多元一體化的社區(qū)文化環(huán)境中，母語是他們的第一語言，漢語為第二語言，英語是第三語言，因此在英語學習過程中，最關鍵的就是盡可能地排除以前語言語音的干擾，充分發(fā)揮多種語言橫向比較的優(yōu)勢，有效地學習和掌握英語語言。

2.2.2語法結構

學習英語的句法結構是學習英語的另一個重要方面，任何一門語言，都有自己的語法規(guī)則。通過對大多數民族學生的調查來看，由于學習語言的種類相對比漢族學生多，因此在學習英語時表現出較強的語言感受力、接受力和模仿力。使他們善于把這種在第二或第三語言學習過程中的體驗和方法運用到英語學習當中，容易進行多種語言、語法結構的橫向比較學習。比如與英語同屬拼音文字的阿語中也有第一人稱、第二人稱和第三人稱的變化，這本身對英語句法的掌握有很大幫助。同時，由于受母語句法結構模式特殊性的影響，民族學生在學習英語語法時也存在一定困難。往往習慣用自己熟悉的語法表達方式來表達英語，還會造成多種語法表達方式的混用。因此在語法教學和學習中對英語語法的強化訓練和鞏固尤顯重要，通過連續(xù)不斷的強化加鞏固，英語語法結構在學生思維中固定。例如少數民族語言中倒裝句(賓語前置）廣泛使用，英語中也有倒裝結構：漢語：“吃飯了沒？”民族語言：“飯吃了沒？”英語：“Didyouhaveyourdinner?”漢語：“請喝茶?！泵褡逭Z言：“茶喝?！庇⒄Z：“Pleasehaveacupoftea.”

2.3共同體價值觀認可（文化宗教）環(huán)境的影響

不同的民族在不同的生態(tài)、自然環(huán)境和宗教信仰中，創(chuàng)造了自己獨具特色的民族文化，語言與文化在各自發(fā)展過程中均獨具特色和相輔相成。語言既是交際的工具，也是反映一個民族文化的重要手段之一，不但傳遞著人們的思想感情，也折射著民族個性和民族的認同性。少數民族、漢族、英語國家的人分別生活在不同的文化背景和宗教背景之下，多元文化必然交織碰撞，這就增加了英語學習的難度。英語無疑是外來文化的代表之一，加之英語所涉及的西洋文化樣式和開放的風土人情與少數民族文化的保守和自我封閉存在很大沖突，這就對少數民族中學生學英語造成前天性的文化背景障礙。由于深受伊斯蘭教文化影響的臨夏穆斯林群眾由于地域影響，往往對自己的民族傳統(tǒng)甚為尊崇，對外來文化非常陌生，甚至歧視、排斥，學習英語更顯得毫無用處，這種思想觀念也嚴重阻礙民族學生對英語學習的重要性的認識，更不利于自覺學習英語。加之對外交流、交通不通暢，相對受外來文化影響較少。長期保存著自己別具特色的本民族文化。這種相對封閉的、狹隘的、排外的文化傳統(tǒng)很大程度上對外來文化具有很強的排斥性。英語無疑是外來文化的代表之一，加之英語所涉及的西方文明和開放的風土人情與少數民族文化的保守和自我封閉存在很大的沖突，這就對少數民族學生學習英語造成先天性的文化背景障礙。因此，在英語教學中，如何引導學生正確地看待兩種文化，如何正確看待學習英語的目的，培養(yǎng)學生包容多種文化理念的思想成為今后英語教學的一個重要方面。作為學校和教師，應該加強英語的文化教學；隨著國家隊英語高考的改革，學校的英語課程設置方面應該盡量使學生的英語學習在起點上平衡；教學方式應改變以往的應試模式，教學方式要靈活多樣，激發(fā)學生的學習興趣。而學生則應克服自己心理方面的障礙，敢于表達，同時他們的學習動機應該受到良好的引導，使之更愿意為了學習文化和知識而學習英語。此外，學校、教師、家長、學生以及整個社會應對中學生的英語學習提出更多的建議和對策，為提高民族地區(qū)中學生的英語水平做出各自的一份努力。盲目地排外、盲目地接受和崇拜同樣可怕，取其精華、棄其糟粕是我們學習的目標所在。

3結語

綜上所述，社會在進步，經濟在發(fā)展，全球一體化的進程在加快，英語的交流工具的作用也越來越重要，民族地區(qū)的發(fā)展離不開民族人才的培養(yǎng)，臨夏少數民族學生的英語學習水平的提高也是今后教育者和學習者共同面臨的問題，清楚地認識民族地區(qū)社會文化環(huán)境對民族學生英語學習的有利因素和不利因素，才能使教育者采用正確的教育引導和適合民族地區(qū)學生學習的教育方式和方法，也使學習者從自身角度分析原因，改變看法，增強對英語學習的興趣和信心。

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作者：郭驪志 單位：甘肅臨夏回民中學