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摘要：隨著我國素質(zhì)教育的全面推行，各地中小學(xué)基本上能夠按照相關(guān)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，藝術(shù)教育事業(yè)也得到了顯著的發(fā)展和提高。但相較于發(fā)展更為迅猛的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，藝術(shù)教育明顯跟不上發(fā)展的節(jié)奏。尤其是經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后的邊疆民族地區(qū)，擁有極其豐富燦爛的少數(shù)民族文化，無論是發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)還是弘揚(yáng)民族文化，都有得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際上，少數(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展水平并不平衡，這樣的現(xiàn)狀不得不令人深思。本文正是以城市化為前提，以少數(shù)民族在城市里的生活現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，以城市中少數(shù)民族學(xué)校的藝術(shù)教育情況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，對(duì)城市化進(jìn)程中的少數(shù)民族藝術(shù)教育進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；藝術(shù)教育；策略

改革開放以來，隨著城市化進(jìn)程加快，越來越多的農(nóng)村青年流向城市，他們的子女也有一部分跟隨他們?cè)诔鞘猩?。離開農(nóng)村到城市生活的少數(shù)民族離開了家鄉(xiāng)的同時(shí)，也逐漸遠(yuǎn)離了其民族文化的原生地，他們?cè)诔鞘欣锔惺苤F(xiàn)代化、都市化，但是他們的傳統(tǒng)民族文化卻在城市中很難尋覓。傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化是我國社會(huì)主義新文化發(fā)展的目標(biāo)，如何讓那些進(jìn)入城市的少數(shù)民族繼續(xù)傳承他們本民族的文化，這是從事學(xué)術(shù)研究和文化事業(yè)的工作者必須認(rèn)真思考的一個(gè)問題。筆者認(rèn)為，少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展必須從少年兒童抓起，在城市體系中的少數(shù)民族孩子應(yīng)該在學(xué)校義務(wù)教育中汲取少數(shù)民族文化，通過學(xué)校各種課內(nèi)課外課堂，學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化。這樣，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化才能在他們這一代保持和傳承下去。

1少數(shù)民族藝術(shù)教育發(fā)展存在的問題

1.1缺乏民族文化傳承課程的設(shè)置和教學(xué)

根據(jù)我國新的課程政策，主要反映主流文化的國家課程在總課程中所占的比例為88%～90%，而主要反映民族性、地方性文化知識(shí)的地方課程和校本課程在總課程的比例為10%～12%。事實(shí)上，在我國的少數(shù)民族地區(qū)，一些中小學(xué)并沒有設(shè)置民族文化傳承課程。盡管其他課程和活動(dòng)包含了民族文化傳承課程在內(nèi)，但還是不能代表民族文化傳承課程。因?yàn)閺母旧蟻碚f，其他課程和活動(dòng)并不可能像民族文化傳承課程那樣，從設(shè)計(jì)、進(jìn)行和結(jié)束都圍繞著民族文化傳承教育來進(jìn)行。例如，部分民族中學(xué)豐富的課外藝術(shù)活動(dòng)給學(xué)生提供了廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，但理論知識(shí)幾乎不涉及，少數(shù)民族的服飾、節(jié)日、生活習(xí)慣、古典詩文、忠孝觀念等，這些知識(shí)應(yīng)該作為專門的課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的講解和灌輸，讓學(xué)生不僅僅看到表面現(xiàn)象，更要了解表象背后的淵源，從更深的層次感受民族文化的魅力才會(huì)使這種興趣持續(xù)長(zhǎng)久，繼而使民族文化得到有效的傳承。

1.2對(duì)教師關(guān)于民族文化傳承教育的培訓(xùn)不夠

承擔(dān)著少數(shù)民族藝術(shù)教育重?fù)?dān)的學(xué)校，不一定要求每一位教師員工都具有少數(shù)民族身份，但對(duì)師資隊(duì)伍關(guān)于少數(shù)民族文化方面的后期培訓(xùn)十分必要。例如，有的老師對(duì)于少數(shù)民族群體本來就有偏見，那么這樣的老師怎么會(huì)教育學(xué)生去喜愛少數(shù)民族文化、團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同胞呢？教師是傳授知識(shí)的主體，教師的思想價(jià)值觀念直接影響學(xué)生對(duì)事物的態(tài)度和看法。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族藝術(shù)的熱愛，首先要讓教師自身對(duì)其產(chǎn)生好感并且具備一定的民族文化知識(shí)，然后教師再通過對(duì)知識(shí)的傳授，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念。因此，對(duì)教師進(jìn)行民族文化傳承教育的職后培訓(xùn)是民族文化傳承教育的關(guān)鍵。而事實(shí)上，我國中小學(xué)教師接受民族文化傳承教育職后培訓(xùn)的機(jī)會(huì)卻比接受各科教學(xué)職后培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少。

1.3藝術(shù)教育的資金投入不足

資金投入是每個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育面臨的頭等大事。由于在藝術(shù)教育方面分配的資金有限或者說占用很小的比例，許多非常好的想法難以實(shí)現(xiàn)，最終不得不扼殺在搖籃里，這對(duì)于藝術(shù)教育的發(fā)展無疑是一個(gè)沉痛的打擊。例如，學(xué)校的音樂課程要達(dá)到理想的教學(xué)效果，至少應(yīng)該具備一間獨(dú)立的音樂教室供日常授課，一間獨(dú)立的排練教室供課外藝術(shù)活動(dòng)之前的排練，基本樂器鋼琴至少兩架，其他樂器種類、數(shù)量不限。這樣的配置不是每一所中小學(xué)校都能達(dá)到的，還不包括舉辦課外藝術(shù)活動(dòng)時(shí)能夠用到的小型演播廳一間。資金問題是開展藝術(shù)教育活動(dòng)的源頭性問題，如何通過合理的渠道加以解決，是能否開展好藝術(shù)教育的關(guān)鍵。

2加強(qiáng)少數(shù)民族藝術(shù)教育的有效策略

2.1強(qiáng)化學(xué)校藝術(shù)師資力量建設(shè)

藝術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，就目前我國藝術(shù)類高校畢業(yè)生的質(zhì)量來看，大學(xué)畢業(yè)后能直接走上中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)崗位的人才數(shù)量并不能滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)教師的需求。大多藝術(shù)類高校畢業(yè)生在大學(xué)期間往往只重視個(gè)人藝術(shù)技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，而忽略了社會(huì)賦予教師這一職業(yè)的其他綜合能力方面的使命，四年的高等教育過后，綜合素質(zhì)方面無法達(dá)到社會(huì)對(duì)教師崗位的要求，不能勝任藝術(shù)教師的工作。而少部分綜合素質(zhì)比較全面的高校畢業(yè)生往往也會(huì)選擇薪資待遇較高的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作，造成學(xué)校藝術(shù)師資的匱乏。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)該出臺(tái)一些關(guān)于藝術(shù)類教師在職稱評(píng)聘、職位晉升等待遇和職業(yè)發(fā)展方面的政策，完善教師履職考核體系，將藝術(shù)教育課程納入晉升考核范疇，尊重藝術(shù)教師的主體地位，以保證音樂、美術(shù)、體育課教師在學(xué)校的基本待遇。這樣其一能夠充分調(diào)動(dòng)在崗藝術(shù)教師的工作積極性，穩(wěn)定教師團(tuán)隊(duì)，其二可以吸引高校畢業(yè)生到中小學(xué)教書任職，防止教師資源外流。

2.2加強(qiáng)對(duì)本土少數(shù)民族藝術(shù)資源的開發(fā)和利用

因地制宜、因材施教是亙古不變的教學(xué)原則之一。民族地區(qū)擁有豐富的、具有地方特色的課程資源，當(dāng)?shù)刂行W(xué)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)身邊的教育資源，最大限度地發(fā)揮出區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在少數(shù)民族文化傳承教育中起到典型和模范作用。例如，云南地區(qū)各少數(shù)民族具有代表性的民族歌舞，彝族的煙盒舞、納西族的打跳、傣族的孔雀舞等，以及各族人民的生產(chǎn)、生活方式，都可運(yùn)用于欣賞教學(xué)、節(jié)奏訓(xùn)練、課外活動(dòng)等教學(xué)之中。這樣既豐富了教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容，又因接近學(xué)生生活而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，編寫少數(shù)民族特色的藝術(shù)教材、收集利用少數(shù)民族器具、學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂器等措施，都能夠有效促進(jìn)民族藝術(shù)在校園中的推廣與發(fā)揚(yáng)。

2.3做好與學(xué)生家長(zhǎng)方面的溝通協(xié)調(diào)工作

學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活離不開家長(zhǎng)的默默付出，校方應(yīng)多與家長(zhǎng)方面進(jìn)行溝通，相互理解和支持。學(xué)校舉辦的課外活動(dòng)可以適當(dāng)增加學(xué)生與家長(zhǎng)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生家長(zhǎng)能夠明白學(xué)校的良苦用心。尤其是在藝術(shù)教育方面，迫于升學(xué)的壓力，大部分的學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間或是不務(wù)正業(yè)。比如說有的學(xué)生自己對(duì)于藝術(shù)方面有很大的興趣，但由于家長(zhǎng)的反對(duì)只好忍痛放棄。此外，學(xué)校與家長(zhǎng)之間保持良好的溝通可以第一時(shí)間洞察學(xué)生的心理變化。有的學(xué)生放學(xué)回到家以后不愿向家長(zhǎng)提及在學(xué)校一天的經(jīng)歷，家長(zhǎng)也無法了解孩子的內(nèi)心，學(xué)校對(duì)于學(xué)生信息的及時(shí)反饋則能促進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)間的交流。學(xué)校與家長(zhǎng)相互輔助、相互協(xié)調(diào)，在學(xué)校和家庭兩方面同時(shí)為學(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，還能促進(jìn)三者之間的關(guān)系融洽。

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作者：任蕊 單位：中央美院美術(shù)館