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摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國人民的生活水平也得到了質(zhì)的提升，物質(zhì)生活獲得極大的滿足的人們開始追求精神上的滿足。也因此，影視劇、舞蹈和歌曲等等逐漸成為人們生活的一部分，在這其中，歌曲既包括流行歌曲等，也存在著民歌這一形式。民歌多是各個(gè)民族自己創(chuàng)作的帶有自身民族特色的歌曲，對于表達(dá)自身的民族文化和精神情感有著非常重要的作用，特別是少數(shù)民族所創(chuàng)作的民歌，在這方面更是佼佼者，受到歡迎。所以在少數(shù)民族的民歌中，民族特色是其最重要也是最有意義的一種藝術(shù)特色。而少數(shù)民族的民歌能否充分表達(dá)出其思想主題、能否充分展現(xiàn)出其藝術(shù)風(fēng)格、能否提升其藝術(shù)感染力，民族特色的充分表現(xiàn)則是關(guān)鍵。因此，本文對于少數(shù)民族的民歌如何表現(xiàn)出其民族特色進(jìn)行了分析，并且提出了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民歌演唱；民族特色；表現(xiàn)方式；建議

我國少數(shù)民族的民歌有著其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和民族情感，在我國音樂文化中有著非常重要的地位。很多經(jīng)典的民歌在經(jīng)過各族人民的傳唱之后更是引起了強(qiáng)烈的情感共鳴，受到各族人民的喜愛。所以對少數(shù)民族的民歌進(jìn)行一定數(shù)量上的了解和練習(xí)，能夠深刻地體會(huì)我國音樂文化具有的多元特征，對于歌手駕馭不同風(fēng)格民族音樂作品并拓寬自身演唱的領(lǐng)域有著非常重要的作用。另外，了解少數(shù)民族的民歌在演唱中有何民族特色的表現(xiàn)方式，不僅對于歌手，對于我國音樂文化的整體發(fā)展也有著重要意義。

一、了解少數(shù)民族的民歌有何重要性

（一）對于普通群眾的重要性我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，其中有五十五個(gè)少數(shù)民族，各個(gè)民族都有著其自身的民族文化和民族特色，反映到音樂中也就有了各種特色鮮明、風(fēng)格迥異的歌曲。民歌可以說是最具有民族性的一種音樂藝術(shù)，同時(shí)可能說是最具有群眾性的一種音樂藝術(shù)。普通群眾在聽歌時(shí)多是追求一種精神上的滿足，情感上的共鳴，而包含著民族特色和民族情感的民歌恰恰就具有這種能力。民歌既能滿足普通群眾在精神方面的需求，同時(shí)有利于普通群眾了解各個(gè)民族自身的民族文化，也有利于喚起普通群眾的民族情感，對于民族團(tuán)結(jié)有著一定意義上的促進(jìn)作用。

（二）對于專業(yè)歌手的重要性少數(shù)民族的民歌可以說反映了各個(gè)民族的社會(huì)生活，是其社會(huì)發(fā)展歷史利用音樂而成的記錄，既蘊(yùn)含了豐富知識(shí)，也有著多學(xué)科意義。不同的民族，其民歌的思想主題和演唱方式等有著其自身的特色，例如蒙古族的民族就具有宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特點(diǎn)；藏族的民歌具有嘹亮高亢的特點(diǎn)；維吾爾族的民族具有伊斯蘭教的特色；傣族的民族具有佛教的特色。學(xué)習(xí)這些不同特色的民歌，有利于專業(yè)歌手掌握更多的音樂文化知識(shí)和音樂演唱技巧，同時(shí)也有利于其拓寬自身演唱領(lǐng)域，可以對專業(yè)歌手的發(fā)展有著重要意義。

（三）對于音樂文化的重要性隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國城市化的腳步也在不斷加快。而對于相對落后的少數(shù)民族地區(qū)來說，城市化帶來的巨大改變使得傳統(tǒng)的民歌面臨著令人堪憂的生存狀況，因此保護(hù)少數(shù)民族的民歌成了一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。只有有效引導(dǎo)民眾去了解少數(shù)民族的民歌，讓人們體會(huì)到民歌中包含的感情，明白民歌的重要性，就有利于民族的傳承與弘揚(yáng)。這對于保持我國音樂文化的多樣性，使得各種音樂藝術(shù)相互借鑒、發(fā)展有著重要意義。

二、少數(shù)民族的民歌表現(xiàn)民族特色有何重要性

（一）對于表達(dá)歌曲思想主題的重要性不論什么歌曲，都有著其自身的一個(gè)主題。就像現(xiàn)代流行歌曲多是表達(dá)愛情一樣，少數(shù)民族的民歌多是歌頌生活或者勞動(dòng)，當(dāng)然也有對情感的表達(dá)。但是由于少數(shù)民族自身文化傳統(tǒng)與生存環(huán)境的不同，導(dǎo)致各個(gè)民族對待同一個(gè)事物會(huì)有完全不同的行為方式和觀念，也就表現(xiàn)出了不同特點(diǎn)。所以，只有準(zhǔn)確地對民族特色進(jìn)行把握，才能準(zhǔn)確、順利地對歌曲思想主題進(jìn)行表達(dá)。就像祝酒歌，藏族多是在親朋聚會(huì)或舉辦婚宴上才唱，演唱時(shí)多伴有舞蹈，歌詞比較固定，一般都是表達(dá)祝福，而且演唱時(shí)基本不離開酒；而苗族多是在喜事的宴席上才唱，往往是賓主對唱的形式，而且歌詞多是現(xiàn)編的贊美之詞，演唱時(shí)基本都不會(huì)提到酒。所以，少數(shù)民族的民歌只有充分表現(xiàn)其民族特色，才能展現(xiàn)出歌曲表要表達(dá)的意思。

（二）對于表現(xiàn)歌曲藝術(shù)風(fēng)格的重要性所謂藝術(shù)風(fēng)格，指得是民歌在其調(diào)式和旋律等方面所展現(xiàn)的藝術(shù)特色、氣派、風(fēng)貌和格調(diào)。少數(shù)民族的民歌藝術(shù)風(fēng)格一般都和自身的民族特色緊密地聯(lián)系于一起，所以想要展現(xiàn)好歌曲的藝術(shù)風(fēng)格，就必然要對歌曲的民族特色進(jìn)行把握。不同民族，其民歌的音調(diào)、節(jié)奏、題材、襯詞和唱法都不同。就如蒙古族的民歌一般都是長調(diào)和短調(diào)這兩類，長調(diào)民歌的旋律悠揚(yáng)，而短調(diào)民歌的旋律歡快，而且一般都會(huì)使用顫音的唱法，有著濃厚草原氣息，這些就是蒙古族民歌的藝術(shù)風(fēng)格，只有把握了這些蒙古族的民族特色，才能充分表現(xiàn)出蒙古族的民歌藝術(shù)風(fēng)格。

（三）對于增強(qiáng)歌曲感染力的重要性增強(qiáng)感染力是任何歌手在進(jìn)行演唱時(shí)都需要做的事情，不論其唱的是什么類型的歌曲。而增強(qiáng)歌曲感染力的方式有很多，比如充分利用舞臺(tái)背景、歌手著裝的特色或者歌手利用肢體動(dòng)作等都能增強(qiáng)歌曲感染力。而對于少數(shù)民族的民歌來說，增強(qiáng)其感染力的有效措施就是突出其民族的特色。比如藏族民歌的曲調(diào)多是宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)和嘹亮高亢的，這種悠揚(yáng)和高亢會(huì)使人感受到藏族人民猶如雪山一般純潔的心靈。所以，民歌作品只有最大限度地展現(xiàn)出其民族特色，才能增強(qiáng)歌曲感染力。

三、少數(shù)民族的民歌演唱者表現(xiàn)民族特色有何方式

（一）通過各自民族的語言來表現(xiàn)民族的聲樂藝術(shù)和語言藝術(shù)一直有著非常緊密的關(guān)系，民族的民歌藝術(shù)就更是這樣了，在民歌的演唱中，語言因素有著非常重要的作用，可以說，民歌和語言就是一對“孿生姐妹”。各個(gè)民族的民歌在演唱時(shí)一般都是使用自己民族的語言，而各個(gè)民族的語言在用詞、發(fā)音和音調(diào)等方面都有著一定的差別，有的甚至差別很大，這也就是為何民歌用少數(shù)民族的語言演唱時(shí)能夠充分表達(dá)其韻味，而改成漢語演唱時(shí)就會(huì)顯得怪異了。比如壯族和傣族的民歌，由于語言因素而帶著明顯鼻音，可以說這鼻音就是其民歌展現(xiàn)民族特色的一個(gè)重要方式，如果鼻音改變了，那么也會(huì)失去其民族特色。另外來說，因?yàn)檎Z言的不同，將民族語言轉(zhuǎn)換成漢語時(shí)，文字上可能會(huì)多一些，那么就會(huì)改變民歌原來的節(jié)拍結(jié)構(gòu)，最終影響其旋律。所以，民歌演唱者想要充分展現(xiàn)其民族特色，那么就必然要使用自己民族的語言來進(jìn)行演唱。

（二）通過特殊行腔的技法來表現(xiàn)少數(shù)民族的民歌一般都是利用調(diào)式、音樂旋律和特殊的演唱技法來表現(xiàn)其自身的民族特色。因此，民歌演唱者想要充分表現(xiàn)出其民族特色，就需要通過特殊的演唱技法和音樂旋律來實(shí)現(xiàn)。例如，在演唱蒙古族的民歌時(shí)，由于蒙古族的民歌或多或少都帶有長調(diào)的味道，所以就需要特別注意蒙古族長調(diào)在發(fā)聲方面的技法；而在演唱藏族的民歌時(shí)，就需要特別注意喉部發(fā)出裝飾音的技法，藏族民歌必然不能忽視喉頭力量，必須有喉音色彩?？偠灾眯星患挤▉肀憩F(xiàn)民歌民族特色，其方法是多樣的，但主要是從運(yùn)用調(diào)式、結(jié)構(gòu)、特性變化音和節(jié)奏節(jié)拍等方面來把握歌曲具有的民族特點(diǎn)，并且在演唱時(shí)將這種特點(diǎn)展現(xiàn)出來，以表現(xiàn)民族特色。

（三）通過伴奏樂器來表現(xiàn)我國少數(shù)民族都具有其傳統(tǒng)的樂器，而且特點(diǎn)鮮明、種類繁多。比如藏族的甲玲、欽、蘇那和柄鼓；蒙古族的雅托噶、馬頭琴、四弦琴和琵琶；苗族的蘆笙和嗩吶等，而且歷史上許多民族都存在著邊彈邊唱的表演形式。這些傳統(tǒng)樂器不論是從外觀還是從音質(zhì)上都具有其民族自身的民族特征。所以，將少數(shù)民族傳統(tǒng)的樂器作為民歌的伴奏樂器，不僅能夠極大地增強(qiáng)歌曲感染力，而且也能充分表現(xiàn)民族特色。

（四）通過服飾藝術(shù)來表現(xiàn)我國少數(shù)民族一大特色就是其服裝的絢麗多彩和五光十色，作為民族文化重要的標(biāo)識(shí)，服飾中滲透著濃厚的民族文化。少數(shù)民族服飾和其生活生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系，能夠反映其民族生活環(huán)境、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和勞動(dòng)特點(diǎn)等。所以，在進(jìn)行少數(shù)民族的民歌演唱時(shí)，身著少數(shù)民族的特色服飾，對于民族特色有著最直觀最有力的表現(xiàn)。當(dāng)然，服飾色彩和華麗程度等都應(yīng)當(dāng)與歌曲的內(nèi)容相一致，從而在歌曲思想主題的表達(dá)方面起到作用。

四、結(jié)語

綜上所述，我國少數(shù)民族的民歌不論是對普通群眾、專業(yè)歌手，甚至對我國音樂文化都有著重要作用，而表現(xiàn)歌曲的民族特色對于表達(dá)歌曲自身的思想主題、藝術(shù)風(fēng)格以及增強(qiáng)歌曲感染力都有著重要意義。所以，歌手應(yīng)當(dāng)從演唱藝術(shù)的各個(gè)方面去把握，從而在演唱時(shí)充分表現(xiàn)出民族特色。

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作者：薛亞東 單位：蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系