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少數(shù)民族大學生思想政治教育是以少數(shù)民族大學生為對象，對其“進行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育并促進其思想品德形成發(fā)展的實踐活動”［1］，以此培養(yǎng)他們的愛國情懷、民族認同感、國家榮譽感。如何對少數(shù)民族大學生進行思想政治教育是一個具有重大意義的課題，從國際上來看，西方的一些多民族國家在多元文化并存的背景下，提出了多元文化教育的理念，即通過允許各民族文化共生共存、平等發(fā)展，來豐富和發(fā)展整個國家文化的教育。該理念在當今世界民族教育領域具有越來越大的影響。黨的十七屆六中全會指出：“學習借鑒國外文化創(chuàng)新有益成果，兼收并蓄、博采眾長，增強文化產(chǎn)品時代感和吸引力?！保?］因此適當引進與吸收多元文化教育理念的相關理論成果、教育方法以及經(jīng)驗教訓等，對我國少數(shù)民族大學生思想政治教育具有重大借鑒意義。

一、多元文化教育理念對我國少數(shù)民族大學生思想政治教育的啟示

多元文化教育起源于美國，是一種以多元文化主義為指導思想的教育理念。一般來講，多元文化教育主要指以民族或種族為核心的多元文化教育。多元文化教育的相關理論成果、教育方法以及經(jīng)驗教訓等，對我國少數(shù)民族大學生思想政治教育具有重要借鑒意義。從教育目標上看，不僅要培養(yǎng)學生在國家主流文化中生存所需要的知識、技能和態(tài)度，還要幫助學生繼承和發(fā)揚少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、豐富人類文化寶庫，同時，要教育少數(shù)民族學生既認同本民族文化，也認同國家主流文化，樹立平等、寬容、和諧的文化觀念。從教育內(nèi)容上看，要提供給學生平等的文化選擇機會，使他們獲得適應本民族文化、主流文化以及社會所必需的知識、技能和態(tài)度；要培養(yǎng)學生的跨文化交往能力，“幫助學生學會從其他文化的角度來觀察自己民族的文化，并獲得最大限度的自我理解”［3］。同時，在課程設置上要“用更加準確的課程體系來反映整個社會的知識體系”［4］，特別是運用少數(shù)民族學生較為熟悉、喜聞樂見的材料，把教育內(nèi)容、研究問題與他們的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，以此激發(fā)學生的學習動力，提高教學質(zhì)量。從教育方法上看，要積極借鑒多元化的教育方法，例如美國班克斯提出的添加法、社會行動法等文化課程改革方法。添加法，即將有關少數(shù)民族文化的主題、概念、觀點及其他內(nèi)容在不改變課程結(jié)構(gòu)的情況下加進課程中。這種方法通常是在不顯著改變原課程的基礎上，“通過添加一本書、一個單元或是一節(jié)課來實現(xiàn)的”［5］；社會行動法，即通過大量的課程設計和教材的準備，使學生學會如何消除種族歧視，并給學生提供社會實踐的條件。

二、多元文化背景下我國少數(shù)民族大學生思想政治教育的現(xiàn)狀

少數(shù)民族大學生除具備一般大學生的特點外，還具有多民族性、多信仰性、多文化性。多元文化就必然產(chǎn)生多元價值觀，有部分少數(shù)民族大學生因此出現(xiàn)了主流價值取向偏移、道德觀念淡化等問題；也有部分少數(shù)民族大學生，由于其在民族習俗、宗教信仰、生活觀念等方面的顯著差異性，使其在面對多元文化沖擊的時候，拘于舊有民族觀的束縛，盲目排斥其他民族文化。面對發(fā)生在部分少數(shù)民族大學生身上的這些現(xiàn)象、問題，高等學校思想政治教育還未能作出全面、科學、有力地回應，尤其是在思想政治教育工作實踐中出現(xiàn)的“措施”與“實際”脫節(jié)、“內(nèi)容”與“需求”錯位等問題，極大地制約了思想政治教育工作的實效。如何結(jié)合少數(shù)民族大學生的思想特點、立足高等學校工作實際，不斷提高思想政治教育的針對性和實效性，成為當前高校思想政治教育面臨的一個重要課題。西方多元文化教育理念與我國少數(shù)民族大學生思想政治教育雖然在不少方面具有差異性，但其研究方法、理論成果、發(fā)展模式等是比較成熟的，并在解決實際問題中取得了較好效果。多元文化教育作為一種新興教育改革運動，在理論研究和實踐中，逐漸顯現(xiàn)出其獨特的價值。因此在多元文化沖擊的背景下，適當引進與吸收多元文化教育理念的相關理論成果、教育方法等，對我國少數(shù)民族大學生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實意義。

三、推動多元文化教育理念本土化，探索少數(shù)民族大學生思想政治教育的有效途徑

做好少數(shù)民族大學生思想政治教育工作，必須積極借鑒和吸收多元文化教育理念的積極因素，取其精華，博采眾長，結(jié)合我國實際大力推動其本土化，探索具有中國特色的少數(shù)民族大學生思想政治教育的有效途徑。

1．堅持馬克思主義主流意識形態(tài)地位，唱響社會主義核心價值主旋律。

在當代中國，“與社會主義經(jīng)濟基礎相適應的馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)”［6］、“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”［2］。這為多元文化背景下加強和改進少數(shù)民族大學生思想政治教育指明了方向。在多元文化的交鋒中，思想政治教育工作者要把社會主義核心價值體系融入少數(shù)民族大學生教育全過程，用馬克思主義最新理論成果武裝他們，用中國特色社會主義共同理想凝聚思想，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神豐富其精神世界，用社會主義榮辱觀引領道德風尚。只有堅持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領，才能使少數(shù)民族大學生在多元文化的碰撞中，始終堅持馬克思主義信仰和社會主義核心價值觀，增強理性思維和鑒別能力，運用馬克思主義的科學方法分析和對待各種文化思潮，自覺抵制各種腐朽文化和價值觀侵襲。

2．加強民族團結(jié)教育，營造和諧的校園文化環(huán)境。

同志指出：“我國各民族團結(jié)進步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在?！保?］中華文化之所以歷久彌新、魅力無限，一個重要原因就是56個民族團結(jié)友愛，各少數(shù)民族文化在中華文化百花園中交相輝映、異彩紛呈。貫徹多元文化教育理念，就要在少數(shù)民族大學生思想政治教育中培養(yǎng)其對主流文化的認同感，又要培養(yǎng)他們對自身民族文化的歸屬感，并通過各種各樣的民族文化交流活動來達到促進民族團結(jié)的目的。要把民族團結(jié)教育放在思想政治教育的重要位置。在少數(shù)民族大學生中廣泛開展民族政策和以愛國主義為核心的中華民族精神教育，在教育目標上將“多元共存、平等發(fā)展”作為少數(shù)民族學生教育的要求，培養(yǎng)學生的跨文化適應能力；在教育過程中要平等對待少數(shù)民族學生，尊重他們的文化習俗和習慣；在教育內(nèi)容上要能反映不同民族學生的生活實際，加強文化間的交流與整合。這樣使他們進一步增強“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開）觀念，培養(yǎng)愛國情懷和本土意識，不斷鞏固平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關系。與此同時還要深入發(fā)掘少數(shù)民族的特色文化資源，開展形式多樣、各具特色的民族文化交流活動，豐富校園文化內(nèi)涵。多元文化教育要求貼近少數(shù)民族學生生活、運用他們所喜聞樂見的材料和文化活動形式。每個民族都有自己獨特的民族文化活動，高校思想政治教育者要創(chuàng)造條件，積極開展有各民族特色的文化交流活動。通過舉辦各種特色活動，特別是少數(shù)民族的節(jié)日活動，如三月三的民歌對賽、火把節(jié)聯(lián)歡晚會、潑水節(jié)的接力活動、“蘆笙節(jié)”的器樂演奏比賽等，既可以增進少數(shù)民族大學生對本民族文化的熱情和認同感，促進各民族文化的交融，豐富校園文化內(nèi)涵，又能增進不同民族學生的相互了解，從而使學生在活動的過程中潛移默化地接受民族團結(jié)教育。

3．加強思想政治教育的主陣地和主渠道建設，推動課程教育體系改革。

多元文化教育理念提倡尊重學生文化差異，根據(jù)各民族學生的個性和特點實施有針對性的教育。少數(shù)民族大學生在思想特點、心理特征及行為方式等方面，都具有獨特性。傳統(tǒng)的少數(shù)民族大學生思想政治教育模式?jīng)]有很好地兼顧其特殊性，在教育內(nèi)容和手段上，一度忽略了少數(shù)民族大學生身上的“民族”個性。因此，要充分尊重少數(shù)民族學生的民族傳統(tǒng)，根據(jù)其特點，采取合適的教育內(nèi)容和方法，做到因材施教。并且針對文化背景的差異以及少數(shù)民族大學生的個性和特點，探索建立適應少數(shù)民族大學生的教學評價體系。教師作為多元文化教育的實施者與執(zhí)行者，其教學觀念、教學手段會直接影響著多元文化教育的效果。多元文化教育理念倡導教師要了解多元文化，具有寬廣的眼界和淵博的知識，了解和掌握其他民族的傳統(tǒng)文化，尊重并幫助少數(shù)民族學生。面向少數(shù)民族大學生的思想政治教育者要提高自己的知識水平和業(yè)務素質(zhì)，定期參加培訓，學習并掌握少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)知識，充分了解少數(shù)民族傳統(tǒng)習俗，為開展工作奠定理論基礎。同時，還要提高自己的道德修養(yǎng)和實際工作能力，尊重少數(shù)民族學生，深入學生群體，了解他們的實際需要，以情感人，做學生的“貼心人”。