一、外國文學(xué)教學(xué)模式設(shè)計目標(biāo)

我校的外國文學(xué)教學(xué)目標(biāo)是嚴(yán)格按照教育部本科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計的。學(xué)校對外國文學(xué)專業(yè)課給予充分的重視，設(shè)立專門的外國文學(xué)教研室，由學(xué)院的骨干教師形成老中青的外國文學(xué)梯隊成員擔(dān)任教學(xué)任務(wù)。學(xué)院實施的是國家教育部的培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)，教師是地方院校的師資水平。因此，老師們在教學(xué)改革中既有大膽改革的創(chuàng)新膽量，但同時也受到自身師資水平等方面的限制。

二、外國文學(xué)教學(xué)模式現(xiàn)狀

從我校教師師資學(xué)緣結(jié)構(gòu)來看，多數(shù)教師來自國內(nèi)重點院校。外國文學(xué)的教學(xué)模式，基本上延續(xù)了教師自己讀碩、讀博期間的教學(xué)模式，即課堂上教師對于某一個思潮、某一個時期、某一個作家作品進行講解和賞析；課下給學(xué)生們提供閱讀書目以及文學(xué)作業(yè)等等。一般情況下，外國文學(xué)的教學(xué)實踐為每周2-4學(xué)時，那么即使按照“英國文學(xué)”、“美國文學(xué)”、“英國文學(xué)史”、“美國文學(xué)史”、“外國文學(xué)”、“外國文學(xué)史”等課程設(shè)計，學(xué)生們對于這門學(xué)科的整體把握，基本上就是按照教師課堂重點來了解和學(xué)習(xí)。這是一種典型的以教師為中心的教學(xué)模式，過于強調(diào)教師在學(xué)生面前的權(quán)威，而忽略了師生之間學(xué)習(xí)的互動性；不能培養(yǎng)學(xué)生在外國文學(xué)學(xué)習(xí)中的靈活性、創(chuàng)造性、專業(yè)性以及同學(xué)之間的互動與分享能力。筆者在長期的外國文學(xué)教學(xué)中體會到，傳統(tǒng)的單向知識授課的教學(xué)模式過多強調(diào)知識的傳承性和知識的積累，容易扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生缺少自主支配的時間和空間，創(chuàng)新也就無從談起。

三、以“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式源自傳統(tǒng)的知識觀。從柏拉圖開始，包括康德在內(nèi)的西方傳統(tǒng)知識論把知識界定為：知識是經(jīng)過確證的真實信念（justifiedtruebelief），其特征是以命題的方式陳述的，即認(rèn)為知識本身并不包含問題，并且解決完問題之后獲得的知識可以脫離問題而存在。依據(jù)這種觀念，教師所要做的就是將已經(jīng)確認(rèn)的知識（問題的答案）傳遞給學(xué)生，教學(xué)于是就成了一種知識的積累。對這種傳統(tǒng)知識論做出最深刻批判的代表人物要數(shù)奧地利哲學(xué)家卡爾波普爾（KarlR.Popper，1902-1994）。作為當(dāng)代西方頗具影響力的科學(xué)哲學(xué)家，波普爾提出的各種觀點正日益得到人們的重視和承認(rèn)，尤其是他的證偽主義理論，其向傳統(tǒng)實證主義理論的挑戰(zhàn)已經(jīng)不是一般意義上的理論體系之間的更替和發(fā)展，深含于其中的思維方法革命已經(jīng)對人們的思維方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。波普爾提出了知識是一種猜想或者假設(shè)，而知識的增長是借助于猜想（conjecture）與反駁（refutation），其模式可表示為：P1-TS-EE-P2。在波普爾看來，科學(xué)不是始于觀察，而是始于問題。面臨著問題P1，人們首先提出假說，作為對此問題的常識性解決，即TS（tentativesolution）；然后再對這一假設(shè)進行嚴(yán)格的檢驗，即通過證偽（falsification）消除錯誤，即EE（errorelimination），進而產(chǎn)生新的問題P2。如此反復(fù)，問題愈來愈深入、廣泛，對問題做常識性解決的理論確認(rèn)度和逼真度也愈來愈高（Popper，1972：119）。依據(jù)波普爾的理論，提出問題是獲得知識的關(guān)鍵，甚至比解決問題更重要。因為提出新的問題、新的可能性或者從新的角度去看舊的問題都需要有創(chuàng)造性的想象力，從而意味著知識的更新和進步。波普爾的知識增長理論對外國文學(xué)教學(xué)具有重要的啟示，依據(jù)這一理論，學(xué)生無疑應(yīng)該是文學(xué)教學(xué)的中心。依據(jù)這一理論，教師的角色主要是組織者（Organizer）、引導(dǎo)者（facilitater）和顧問（adviser），教師所起的作用是幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更有效和針對性，同時重點幫助學(xué)生解決他們自己解決不了或者感覺有困難的問題。而學(xué)生才是外國文學(xué)教學(xué)的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，從而形成一種“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式。

在大學(xué)課程中，外國文學(xué)一直是中文系的必修科目。外國文學(xué)教學(xué)主要是對國外文學(xué)從古至今的發(fā)展史以及著名作品的教授與解析。但隨著外國文學(xué)課程漸漸受到重視，外國文學(xué)教學(xué)卻走到了瓶頸期，教學(xué)效果不容樂觀。所以，如何改進教學(xué)方案、提高教學(xué)效率成為當(dāng)前必須思考的問題。其原因是多方面的：首先，外國文學(xué)教學(xué)本身就具有一定的難度，外國文學(xué)建立在外國語文文化的基礎(chǔ)之上，語言的隔閡使學(xué)生不能像閱讀母語文學(xué)一般，產(chǎn)生濃厚的興趣，在無形中增加了學(xué)習(xí)難度；其次，外國文學(xué)是對外國歷史文化的直接反映和積淀，文化隔閡使得學(xué)生無法貼切地理解文學(xué)作品的中心思想和深層蘊含；再次，教學(xué)模式較為陳舊死板，在現(xiàn)有的教學(xué)模式下，學(xué)生積極性不足，對學(xué)習(xí)的熱情和興趣減少，自然降低了學(xué)習(xí)的效率。針對現(xiàn)有的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為大學(xué)外國文學(xué)教學(xué)模式必須進行相應(yīng)的改進和創(chuàng)新。淘汰舊模式，創(chuàng)造新模式。

一、教學(xué)內(nèi)容的更新

對教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)建立在內(nèi)容的更新基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教學(xué)內(nèi)容單一，往往影響教學(xué)的效率和成果。關(guān)于外國文學(xué)史的教學(xué)，往往是從社會學(xué)的角度，站在本階級的立場來對文學(xué)作品進行批判和賞析，作出闡釋。在新的教學(xué)模式中，我們必須采取作品和文學(xué)史相結(jié)合的方法，在教學(xué)過程中不僅要突出對作品的閱讀賞析，更要對作品產(chǎn)生的年代以及時代背景給出相應(yīng)的介紹和解釋。因為文學(xué)作品往往是一個時代的反映，對于時代有更好的把握有利于加深學(xué)生對作品的理解。比如法國著名作家司湯達的作品《紅與黑》，對于這部文學(xué)作品的教學(xué)，我們在教學(xué)過程中應(yīng)突出時代特色?！都t與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載的一個死刑案件。作者在創(chuàng)作此作品時，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)下的法國資產(chǎn)階級大革命已經(jīng)失敗。作者的意圖是通過這部作品，刻畫出拿破侖的偉大精神并對復(fù)辟王朝的丑惡進行鞭笞。關(guān)于《紅與黑》的教學(xué)，如果結(jié)合當(dāng)時的時代背景進行探討，對于作品的理解和剖析將會大大加深，教學(xué)效率也會得到極大提升。在外國文學(xué)的教學(xué)模式中，外國文學(xué)史以及外國歷史的教學(xué)得受到重視。因為單就作品進行解析，教學(xué)無疑是死板的、單一的，是對外國文學(xué)作品的刻板解讀。如果結(jié)合時代背景，學(xué)生對于作品的印象自然會得到加深，并提升對作品的興趣和理解。

二、教學(xué)思路的革新

在大學(xué)外國文學(xué)教學(xué)中，教學(xué)思路是指引教學(xué)工作前進的一盞明燈。正確的教學(xué)思路是良好的教學(xué)效果的前提，而不明確的教學(xué)思路則會阻礙教學(xué)目標(biāo)的達成。我們需要采用開放性和多元化的思維方式，在教授外國文學(xué)時與我國的文學(xué)史論相比照，采用比較研究的方法，展開新的研究思路和領(lǐng)域。在外國文學(xué)教學(xué)中，不僅要對外國作家及作品進行介紹及研究，對于本國的作家以及作品也應(yīng)該在課程中有相應(yīng)的涉及，以便與外國文學(xué)進行比對，從而開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的想象力。中外文學(xué)的關(guān)聯(lián)不僅僅是作品題材與內(nèi)容的相互影響，時代背景之間也發(fā)生關(guān)聯(lián)。比如我國“五四”運動后期崛起的一批作家，如郁達夫、巴金、老舍等，他們的作品中多多少少也融入了外國元素，吸收了外來養(yǎng)料，是本土與外來的結(jié)合體。老舍的作品《老張的哲學(xué)》便是借鑒了英國作家狄更斯的《匹克威克先生外傳》，參照其總體構(gòu)思，并融入自身創(chuàng)造之中，與自身特色相結(jié)合，創(chuàng)作出全新的作品?？梢哉f沒有任何一部文學(xué)作品會是在與外界隔絕的情境下進行創(chuàng)作的，各國的文學(xué)作品或多或少都會有一些共通之處。在講授外國文學(xué)時，除了對外國文學(xué)進行剖析，也不應(yīng)該缺乏對本國文學(xué)的講解。

三、教學(xué)方法的創(chuàng)新

一、外國文學(xué)教學(xué)面臨的問題和挑戰(zhàn)

(一)教學(xué)對象性格特點和知識接受習(xí)慣的改變對外國文學(xué)教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)當(dāng)代大學(xué)生年齡層大多集中在90后、00后，他們的性格特點體現(xiàn)為有主見、有思想，對新鮮的事物有好奇心，接受信息較快，但缺乏耐心，面對名著如林的外國文學(xué)作品，絕大多數(shù)學(xué)生存在閱讀量不足的現(xiàn)象。而文學(xué)作品閱讀的多少與好壞，又直接影響學(xué)生是否能夠?qū)W好外國文學(xué)，更影響文學(xué)課的教學(xué)效果。面對這樣的狀況，以往填鴨式教學(xué)模式和單純以知識傳授為主的教學(xué)方式亟需改革。另外，在激烈的社會競爭和就業(yè)壓力面前，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性、目的性強。世俗化、功利化的情況在大學(xué)漫延，使外國文學(xué)蘊含的人文精神倍受冷落，受當(dāng)代大學(xué)生的性格特點及社會影響，高校文科生中出現(xiàn)了學(xué)文學(xué)的不讀外國文學(xué)名著、文學(xué)專業(yè)的沒文學(xué)氣質(zhì)的怪現(xiàn)象。

(二)外國文學(xué)的專業(yè)特點和專業(yè)內(nèi)容都增加了知識的傳授與接受的難度外國文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)課程，它較其它文學(xué)類課程而言，學(xué)生對其作品的理解有兩層障礙，一層是文化上的間隔，一層是時空上的間隔，這使得曾經(jīng)的外國文學(xué)經(jīng)典成為一座座讓人仰望的文學(xué)高峰令學(xué)生望而卻步，面對外國文學(xué)經(jīng)典著作，學(xué)生在閱讀時常常會產(chǎn)生理解上的困難。部分學(xué)生因為讀不懂、讀不慣而放棄對外國文學(xué)作品的閱讀，甚至放棄對這門課程的學(xué)習(xí)。學(xué)生不親自體味文本，更談不上對知識的吸收、理解和對問題的發(fā)現(xiàn)與思考，導(dǎo)致外國文學(xué)課堂出現(xiàn)講授與接受銜接不好的尷尬局面。

(三)課時壓縮帶來的教學(xué)困境近年來，全國多所高校的外國文學(xué)課面臨著課時壓縮帶來的教學(xué)困境。在有限的學(xué)時期間引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識、提高學(xué)生的鑒賞能力和審美水平、實現(xiàn)高校的素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)目標(biāo)，無疑給外國文學(xué)的教學(xué)工作帶來了一定的困難，這對外國文學(xué)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)換和改變提出了要求。

二、改變教學(xué)模式，滲透人文知識

為提升外國文學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量，強化教學(xué)效果，教師要在教學(xué)中增加與學(xué)生的互動，讓對外國名著望而生畏的學(xué)生對課堂內(nèi)容感興趣，找到學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的癥結(jié)，對癥下藥。

一、將流行文化元素融入外國文學(xué)課堂教學(xué)

（一）適當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語是當(dāng)下的一種獨特文化現(xiàn)象，受到青年人的追捧。對于這種現(xiàn)象，大家褒貶不一，有人將之視為不規(guī)范語言，覺得是對漢語的不尊重，擔(dān)心會誤導(dǎo)大眾，一些中小學(xué)校還明令禁止學(xué)生在作文中使用網(wǎng)絡(luò)流行語。但是，“你用，或者不用，網(wǎng)絡(luò)流行語就在那里，只增不減”。存在即合理，語言是隨著社會的發(fā)展而變化的，時代變了，人們的詞匯也會隨之適當(dāng)更新。網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人生活中扮演著重要角色，網(wǎng)絡(luò)流行語在很多大學(xué)校園具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。大學(xué)生不僅自己喜歡使用這些語言，也希望老師們與時俱進。最近被炒得沸沸揚揚的一則新聞就證實了這點兒。據(jù)成都晚報訊，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院的一位老師用咆哮體和淘寶體給學(xué)生布置作業(yè)，出現(xiàn)了諸如“列出標(biāo)題和主要觀點哦親?。。。　薄懊總€教新聞評論的老師都是折翼的天使?。?！嚴(yán)格而脆弱的王老師你們傷不起?。。黄穑。?！”之類的語句，令學(xué)生耳目一新。有網(wǎng)友強烈呼吁：“21世紀(jì)的潮人老師再多也不嫌多，一個也不能少?。　?/p>

老師們在課堂教學(xué)中引入新潮的網(wǎng)絡(luò)流行語，會增加他們的親和力，大大拉近師生之間的距離，容易獲得學(xué)生的認(rèn)同，也會吸引學(xué)生的注意力，使他們在會心一笑之余提高對該門課程的興趣。無獨有偶，在上述那則新聞出來之前，筆者就曾嘗試著將網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)用到外國文學(xué)教學(xué)過程中來。比如，在介紹塞萬提斯《堂吉訶德》的主要內(nèi)容時，說堂吉訶德是個騎士小說控。提及堂吉訶德身穿破盔甲、頭戴破頭盔的裝束，筆者用到了“雷人”這個詞，還說他犯了時代錯誤，“OUT”了。講到雨果的《巴黎圣母院》中副主教弗羅洛在窗外看到艾絲美拉達和法比約會的情景，順口冒出了“他對法比是羨慕嫉妒恨”這樣的句子。此外，筆者還說道“最后，卡西莫多做了一個非常艱難的決定，他將副主教從巴黎圣母院塔樓上推下去了，真是太給力了。”近年來，諸多網(wǎng)絡(luò)流行語風(fēng)靡一時，甚至還有一個專門的流行語網(wǎng)站www.liuxingyu.info/，這里可謂是網(wǎng)絡(luò)流行語大全。網(wǎng)絡(luò)流行語的影響程度由此可窺一斑。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)出普通民眾的智慧，不少詞語都閃耀著靈性的火花，簡單的一個詞就能表達無盡的含義。在講授外國文學(xué)時適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┚W(wǎng)絡(luò)流行語，遠古的文學(xué)經(jīng)典便被賦予了些許現(xiàn)代文化內(nèi)涵。

（二）引用熱門影片中的臺詞?？措娪笆钱?dāng)下大學(xué)生的主要娛樂活動之一，網(wǎng)上有不少網(wǎng)站免費提供片源，同學(xué)們不必花錢去電影院，在網(wǎng)上便可欣賞到最新最流行的片子，看完之后往往會對其中的一些經(jīng)典臺詞津津樂道。老師們在講授外國文學(xué)時，如果能吐出熱門影片中的幾句臺詞，同學(xué)們會有找到知音的感覺的。由姜文執(zhí)導(dǎo)并主演的新片《讓子彈飛》在2010年表現(xiàn)不俗，片中的一些臺詞甚為出彩，也別具一番韻味，比如“你帶著老婆，出了城，吃著火鍋還唱著歌，突然就被麻匪劫了……”。筆者在介紹荷馬的《奧德修紀(jì)》時就有意借用了這句臺詞，說“住在奧德修斯宮殿里的那些求婚者，吃著火鍋還唱著歌，突然就被奧德修斯射死了?！蓖瑢W(xué)們立時捧腹。荷馬當(dāng)然不會在書里描寫求婚者吃火鍋，那個時代希臘人想必是不吃火鍋的，但老師這樣幽默一下，既介紹了作品，又發(fā)揮了現(xiàn)代娛樂精神，無傷大雅，有何不可？《非誠勿擾》也是一部風(fēng)靡一時的電影，馮小剛導(dǎo)演還拍攝了《非誠勿擾2》，兩部片子中的臺詞也是深得人心。比如，笑笑（舒淇飾）愿意做秦奮（葛優(yōu)飾）的女友，條件是秦奮要容忍她心里有別人。秦奮沉吟之后說：“那你能允許我心在你這兒，身體有時候開小差嗎？”筆者在介紹“文藝復(fù)興文學(xué)三杰”之一的彼特拉克時，這句話被派上了用場。彼特拉克愛慕美麗的勞拉———一名騎士的妻子，用詩抒發(fā)他對勞拉真摯熱切的愛戀之情。

勞拉染病逝世后，詩人極度哀傷，又在詩中追憶往事，表達傷逝情懷。但在勞拉去世之前，彼特拉克就和另一個情人生有兩個私生子。聽到這里，同學(xué)們對彼特拉克是嗤之以鼻。筆者笑道：“你們怎么不允許詩人心在勞拉這兒，身體有時候開開小差呢？”同學(xué)們一片莞爾。課堂氣氛登時便活躍起來了。除了網(wǎng)絡(luò)流行語和流行影片中的經(jīng)典臺詞，教師在外國文學(xué)課上還可以融入武俠元素和歌曲元素，這也是廣大學(xué)子所喜歡的流行文化。比如，筆者在講《堂吉訶德》時曾提出過這樣一個問題：“我覺得《堂吉訶德》可以換成金庸一部武俠小說的名字，你們能想出來是哪一部嗎？”大家立馬興奮起來，紛紛搶著發(fā)言，有人說是《笑傲江湖》，也有人提到了別的，但等筆者一將《俠客行》亮出來，他們大都覺得這個更為貼切。流行歌曲的歌詞要是應(yīng)用得當(dāng)，也能吸引學(xué)生的注意力，同時還可活躍課堂氣氛。例如，筆者在介紹拜倫生平時，提到了他跟眾位女子的感情糾葛及對他詩歌創(chuàng)作的影響，戲謔似的將一首歌的歌詞用到了詩人身上，“你究竟有幾個好妹妹，為何每個妹妹都那麼憔悴？你究竟有幾個好妹妹，啊為何每個妹妹都嫁給眼淚？你究竟有幾個好妹妹，啊我的哥哥你心頭愛的是誰？”講《巴黎圣母院》時送給了副主教弗羅洛一首《有一種愛叫放手》，送給艾絲美拉達的則是《為什么受傷的總是我》。外國文學(xué)講授的都是世界經(jīng)典之作，將中國的流行文化元素融入這門課程的教學(xué)過程，會打通雅和俗的界限，作品中的一些經(jīng)典人物就不再那么遙不可及，似乎可以穿越時空來到我們身邊，使大家感覺親切，對作家作品、人物形象等也許就不再有疏離感和拒斥感。一個合格的教師需要具備多方面的素質(zhì)，比如學(xué)識淵博、認(rèn)真負責(zé)等，但是我們所處的這個時代還對老師提出了一些額外要求，能夠跟上潮流的老師更能博得學(xué)生的喜歡，雖然能否將流行文化融入課堂教學(xué)并不能作為衡量一個老師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，但是，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┬鲁闭Z言，能夠活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的興趣，還能拉近師生之間的心理距離。經(jīng)筆者實踐驗證，這是毫無疑問的。

二、運用多媒體創(chuàng)建立體化教案

外國文學(xué)翻譯和外國文學(xué)翻譯評論有著密切的關(guān)系，沒有翻譯，何來評論？翻譯是評論的依據(jù)。沒有評論，翻譯便難于健康地發(fā)展，可能會長期存在"泥沙俱下，魚龍混雜"的不良局面，因此，評論對外國文學(xué)翻譯起著一種凈化和提高的作用。

我國老一輩作家、翻譯家，尤其是作家兼翻譯家，不僅給我們留下寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，而已在外國文學(xué)翻譯評論方面，也為我們樹立了永遠值得學(xué)習(xí)的光輝榜樣。首先讓我們來看一著鄭振鐸是怎樣實事求是客觀公允地評論中國第一個外國文學(xué)翻譯大師林紓（琴南）的功過：

我們看了這個統(tǒng)計（指林紓所譯外國文學(xué)作品的統(tǒng)計），一方面自然是非常的感謝林琴南憑外，因為他介紹了這許多重要的世界名著給我們，但一方面卻不免可惜他的勞力之大半歸于虛耗，因為在他所譯的一百五十六種作品中，僅有這六七十種是著名的（其中尚雜有哈葛德及科南道爾二人的第二等的小說二十匕種，所以在一百五十六種中，重要的作品尚占不到三分之一），其他的書卻都是第二、三流的作品，可以不必譯的，這大概不能十分歸咎于林先生，因為他是個懂得任何外國文字的，選擇原本之權(quán)全操了與他合作的口譯者之身上。

還有一件事，也是林先生為他的口譯者所誤的：小說與戲劇，性質(zhì)本大不同，但林先生卻把許多極好的劇本、譯成了小說--添進了許多敘事，刪減了許多對話，簡直變成與原本完全不同的一部書了。如莎士比亞的劇本《亨利第四》、《雷差得紀(jì)》、《亨利第六》、《凱撒遺事》以及易卜生的《群鬼》（梅孽）都是被他譯得變成了另外一部書了--原文的美與風(fēng)格及重要的對話完全消滅不見，這簡直是在步武卻爾斯·蘭在做莎士樂府本事，又何必寫上了"原著者莎士比亞"及"原著者易卜生"呢？

林先生的翻譯，還有一點不見得好，便是任意刪節(jié)原文。如法國雨果的《九三年》，林先生譯之為《雙雄義死錄》，拿原文來一對不知減少了多少。我們很驚異，為什么原文是很厚的一本，譯成了中文卻變了一本薄薄的了。

然而無論如何，我們統(tǒng)計林先生的翻譯，其可以稱得較完善者已有四十余種。在中國，恐怕譯了四十余種名著的，除了林先生外，到現(xiàn)在還不曾有過一個人呀。所以我們對于林先生這種勞苦的工作是應(yīng)該十二分的感謝的。