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摘要：少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育具有特殊的規(guī)律和特點。加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，要堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合、理論宣傳與實踐教育相結(jié)合、理性教育與感性教育相結(jié)合的原則。要充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，注重具有民族特色的校園文化環(huán)境的熏陶作用，重點組織少數(shù)民族大學(xué)生進行社會實踐，將思想政治教育與解決民族大學(xué)生的實際困難相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；社會主義核心價值觀教育；創(chuàng)新

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展的接班人和主力軍，加強少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，對于民族地區(qū)的繁榮與發(fā)展，對于少數(shù)民族大學(xué)生自身的成長成才具有重大而深遠的現(xiàn)實意義。要結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生特有的文化心理，探索研究社會主義核心價值觀教育的規(guī)律和特點，創(chuàng)新教育途徑，不斷提高少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性。

一、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的規(guī)律和特點

1.與各少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

少數(shù)民族大學(xué)生進入高校之前一直生活在本民族聚居區(qū)，因此受本民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的影響很深，在思維認知、行為習(xí)慣、情感表達以及價值判斷等方面帶有濃郁的民族特色。進入高校后，隨著生活環(huán)境、生活內(nèi)容的變化，特別是接觸到不同族群的同學(xué)和老師，少數(shù)民族大學(xué)生面臨著一系列的文化價值沖突[1]，隨之在學(xué)習(xí)生活中會出現(xiàn)一個文化適應(yīng)的過程。本質(zhì)上文化適應(yīng)過程也是少數(shù)民族大學(xué)生逐漸認知，接受主流世界觀、人生觀和價值觀的過程。因此，社會主義核心價值觀的教育過程就是少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)過程。要加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育就需要提高其文化適應(yīng)能力，縮短其文化適應(yīng)過程。十八大報告用二十四個字高度凝練的社會主義核心價值觀是我國各族兒女共同追求的理想信念和道德價值。在加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的過程中，必須不斷挖掘各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的先進元素，并將其納入到社會主義核心價值體系中，要將社會主義核心價值觀與各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只有這樣才能更好地使少數(shù)民族大學(xué)生在繼承弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中積極主動地與本民族之外的文化進行交流與融合，在文化碰撞中接受社會主義核心價值觀。

2.與少數(shù)民族大學(xué)生生活實際相結(jié)合。

社會主義核心價值觀是對社會發(fā)展進步所需理想信念、思想道德的高度概括與凝練，便于宣傳是其特點之一，但對于社會主義核心價值觀教育來說，僅僅是空洞的口號式宣傳教育很難取得知行統(tǒng)一的教育效果。價值觀來源于生活更要回歸生活，社會主義核心價值觀教育必須具體化、形象化，加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，必須與其學(xué)習(xí)生活實際相結(jié)合。隨著少數(shù)民族大學(xué)生自主意識的增強，他們對理論熱點和社會問題有著自己的獨立見解，要求將思想理論問題與具體實際相結(jié)合來說明問題?？斩吹恼f教往往會事與愿違，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸。因此，社會主義核心價值觀教育要不斷深挖內(nèi)涵，要貼近少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，才能提升教育實效。

二、進行少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的原則

1.顯性教育與隱性教育相結(jié)合的原則。

所謂顯性教育就是通過看得見、摸得著的方式方法進行宣傳教育，利用報刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、講座等形式進行灌輸教育。顯性教育雖然可以很快在高校營造學(xué)習(xí)氛圍，使廣大少數(shù)民族大學(xué)生了解社會主義核心價值體系內(nèi)容，但其觸動思想意識的深度不夠，還需隱性教育發(fā)揮重要的輔助作用。隱性教育是借助間接的、相對隱蔽的教育形態(tài)，用隱性的教育資源，在不知不覺中將社會主義核心價值觀滲透到少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦中。從發(fā)展的角度看，隱性教育的效果可能不是直接和快速的，但少數(shù)民族大學(xué)生在這種潛移默化中獲得的意識觀念往往具有穩(wěn)定性和持久性的特征，一旦獲得則能直觀、深刻地被記憶并能在適宜的時候發(fā)揮其引導(dǎo)功能和約束功能。顯性教育與隱性教育是相互補充、相輔相成、互為促進的關(guān)系。顯性教育是基礎(chǔ)，可以明確教育目標；隱性教育是途徑，可以深化教育目標。要把顯性教育和隱性教育有機結(jié)合，提高少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀的認同教育。

2.理論宣傳與實踐教育相結(jié)合的原則。

在發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用過程中，要加強宣傳教育，深化理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大少數(shù)民族大學(xué)生領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，并自覺地內(nèi)化為自己的價值觀念。但社會主義核心價值觀的教育學(xué)習(xí)僅僅停留在文本的研讀是不夠的。理論聯(lián)系實踐是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，社會主義核心價值觀教育必須從理論和實踐兩方面來加強。理論若脫離實踐，如前所論，由于缺乏鮮活實例，社會主義核心價值觀的認同教育就會蒼白無力，其說服力和感染力就會大大減弱。實踐教育的本質(zhì)是引導(dǎo)和促進學(xué)生進行體驗。實踐教育的豐富性和多樣性特征可以更好地詮釋社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生強化認識，達到真正認同，進而更好地培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的踐行能力，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。

3.理性教育與感性教育相結(jié)合的原則。

人的認知活動遵循著從認知到認同的基本規(guī)律，與之相應(yīng)的社會主義核心價值觀的認同教育的基本過程是從認知認同到行為認同。而人的認知又總是伴隨著其情緒情感體驗，良好的情緒情感可以加快從認知認同到行為認同的過渡。情感認同是推動社會主義核心價值觀認同教育從認知認同到行為認同的有效途徑，在鏈接認知認同和行為認同之間具有承上啟下的功能和作用。因此，社會主義核心價值觀教育必須堅持理性教育與感性教育相結(jié)合的原則，同時更應(yīng)在教育引導(dǎo)過程中創(chuàng)造積極美好的情緒情感體驗。所謂理性教育就是運用社會主義核心價值體系的理論力量，采用正面宣傳解讀的手段引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生不斷認識理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。所謂感性教育指的是教育工作者加強與少數(shù)民族大學(xué)生的情感溝通，尊重他們、理解他們，從各方面關(guān)心他們，取得他們的信任與尊重，幫助他們不斷地進步成長，使少數(shù)民族大學(xué)生切身體會到老師、學(xué)校、黨和政府對其個人及其民族的關(guān)懷與支持，讓他們在這樣良好情感體驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。態(tài)度的轉(zhuǎn)變往往是認知轉(zhuǎn)變的前提，認知的轉(zhuǎn)變必然帶來行動的改變，從而實現(xiàn)情緒情感、態(tài)度、認知、行動之間的良性互動。感性教育就是做到“以情動人”。加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值教育既要“以理服人”又要“以情動人”，堅持情理交融是增強社會主義核心價值觀教育實效性的必然要求。

三、創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育途徑

1.基本途徑：將社會主義核心價值觀教育寓于課堂教學(xué)。

社會主義核心價值觀不會自發(fā)形成，更不會被全體社會成員自覺接受，傳統(tǒng)的灌輸教育依然是重要的教育途徑和方法。因此，必須有一個有效的系統(tǒng)教育和正面宣傳的過程。思想政治理論課是系統(tǒng)教育和宣傳社會主義核心價值觀的主要渠道和基本途徑，要切實結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的客觀規(guī)律，引導(dǎo)其構(gòu)建正確的“三觀”并認同社會主義核心價值觀。在整個教學(xué)計劃中，要注重將社會主義核心價值體系與思想政治理論課教材體系進行有機融合，要充分利用“概論”課中關(guān)于“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一部分的內(nèi)容，向少數(shù)民族大學(xué)生系統(tǒng)傳授社會主義核心價值觀。首先在教育內(nèi)容上要重點加強民族團結(jié)教育，加強少數(shù)民族大學(xué)生的“三個離不開”“四個認同”與“五觀”教育，結(jié)合改革開放以來民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展所取得的巨大成就，加強少數(shù)民族大學(xué)生的祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)意識，激發(fā)對祖國的熱愛之情和維護民族團結(jié)的堅定決心。其次，要不斷改進教學(xué)方法。民族高校每個教學(xué)班都會有多個民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)，要充分利用多民族同學(xué)共同學(xué)習(xí)進步的有利條件，營造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的主體性。再次，在教學(xué)方式上，除課堂講解外，還可以組織學(xué)生參觀訪問，特別是到民族地區(qū)考察調(diào)研，讓學(xué)生切身感受那里居民日益富裕的物質(zhì)生活和豐富多彩的精神生活，通過身邊的人和事來領(lǐng)悟社會主義核心價值觀豐富的內(nèi)涵。

2.根本途徑:將社會主義核心價值觀教育融入校園文化建設(shè)。

民族高校要將社會主義核心價值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)在校園文化的建設(shè)中，發(fā)揮校園文化潤物細無聲的滲透作用。校園文化是師生在高校歷史發(fā)展過程中逐漸積淀下來的群體文化，既體現(xiàn)了高校特有的精神風(fēng)貌和獨特氣質(zhì)，也繼承和發(fā)揚了各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是大學(xué)生豐富校園生活的載體。必須以社會主義核心價值觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，同時把社會主義核心價值觀教育作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，讓少數(shù)民族大學(xué)生通過校園文化來增強對社會主義核心價值觀的感知、認知，使其在感受校園文化熏陶的同時接受社會主義核心價值觀教育。在內(nèi)容上，要創(chuàng)造既蘊含社會主義核心價值觀內(nèi)容，又富有各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化產(chǎn)品和活動；在途徑和方式上，要重點舉辦既有利于宣傳社會主義核心價值觀又為少數(shù)民族大學(xué)生所喜聞樂見的校園文化活動。除了日常的民族團結(jié)教育活動外，在各民族傳統(tǒng)節(jié)日和紀念日，民族高校要充分利用豐富的民族文化資源優(yōu)勢，組織開展學(xué)生社團活動、主題紀念活動，在這些活動中貫穿社會主義核心價值觀教育，讓少數(shù)民族大學(xué)生在認同、熱愛本民族傳統(tǒng)文化的同時，認同、內(nèi)化社會主義核心價值觀。另外，網(wǎng)絡(luò)文化為社會主義核心價值教育提供了多樣化的傳播渠道和平臺，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的優(yōu)勢。堅持用社會主義核心價值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，要運用多種媒體和平臺采取多種形式大力宣傳社會主義核心價值觀，結(jié)合民族、文化、宗教等多元并存的實際情況，營造尊重包容、和合偕習(xí)的校園文化，并通過豐富多彩的校園文化，使社會主義核心價值觀對少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.重點途徑：將社會主義核心價值觀教育貫穿于社會實踐中。

在社會主義核心價值觀教育中，必須堅持理論與實踐相結(jié)合，讓少數(shù)民族大學(xué)生走出課堂、走向社會，這是增強社會主義核心價值觀教育實效性的重點途徑。在思想認識教育中，要加強正面引導(dǎo)，深化他們的認知，強化他們的認同；在實踐體驗教育中，要積極為他們踐行社會主義核心價值觀創(chuàng)造良好的契機，以實踐活動為抓手，將社會主義核心價值觀教育活動與少數(shù)民族大學(xué)生的實踐活動充分交融，組織形式多樣、主題深刻的社會實踐活動，借助實踐活動讓少數(shù)民族大學(xué)生更直觀深入地了解國情民生，提高其服務(wù)社會的意識，強化其社會主義核心價值觀的踐行能力。如可以安排少數(shù)民族大學(xué)生參觀北川“5•12地震遺址”和北川新城建設(shè)，不僅能使少數(shù)民族大學(xué)生深刻地體會一方有難八方支援的中華民族大家庭和諧友愛的大愛精神，而且可以更直觀地讓少數(shù)民族大學(xué)生理解民族團結(jié)、共同進步的偉大力量；也可以安排少數(shù)民族大學(xué)生到民族地區(qū)進行社會調(diào)查或提供志愿服務(wù)，讓其親眼看到改革開放以來民族地區(qū)發(fā)展所取得的偉大成就以及與發(fā)達地區(qū)相比還有巨大差距的現(xiàn)實，一方面，以民族地區(qū)的建設(shè)發(fā)展成就激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生健康積極的民族自豪感和愛國主義熱情；另一方面，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，以民族地區(qū)的貧困落后喚醒他們服務(wù)民族地區(qū)的奮斗激情和回報家鄉(xiāng)的迫切愿望，激勵他們在大學(xué)期間刻苦學(xué)習(xí)，全面成才，以早日建設(shè)家鄉(xiāng)、奉獻社會。

4.核心途徑：加強人文關(guān)懷，解決少數(shù)民族大學(xué)生的實際困難。

需要是人們行為產(chǎn)生的動機，利益認同后才能產(chǎn)生價值認同。加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性必然要求關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生需求的多樣性和發(fā)展性。在對少數(shù)民族大學(xué)生多種需求問題有了清晰明確的了解之后，選擇有針對性的教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段和教學(xué)方法，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生認同社會主義核心價值觀，形成與社會主義核心價值觀相一致的價值觀念[2]，進而內(nèi)化為他們的自覺行為。作為少數(shù)民族青年群體中的優(yōu)秀者，少數(shù)民族大學(xué)生對自己有著更多的期待，對少數(shù)民族大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，必須加強人文關(guān)懷，確立以學(xué)生為本的理念，及時掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況，了解其實際需要，關(guān)注他們的實際生活困難和內(nèi)心情感需求，尊重、理解、激勵、支持他們，要拓展多種途徑和渠道，搭建多種實踐平臺，努力滿足其合理需求，并引導(dǎo)、提升其需求。在解決思想問題的同時兼顧解決實際困難，在關(guān)注其需求的多樣性的同時關(guān)注其需求的發(fā)展性，促進他們?nèi)孀杂沙砷L。

參考文獻：

[1]黃必春.高校少數(shù)民族貧困生社會化進程中的文化沖突[J].黑龍江高教研究，2006，（10）.

[2]李亞員,楊曉慧.社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮的規(guī)律及其應(yīng)用[J].思想教育研究，2013，（4）.

作者：王秀民 陳鑫婕 單位：西南交通大學(xué)